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鏡文學來信告訴該社將要出版王駿先生的新作《1951全面追緝》，作者以小說形式，敘述一九五○年代毛邦初事件始末。因為我在多年前發表過關於毛邦初事件的論文，想請我寫一篇推薦序。我在研究毛邦初事件的過程中，最感到困難的，就是雖然這是一個因為人事糾葛引起的事件，但是由於蔣中正（臺北方面）與毛邦初雙方對於問題認知的差異，其中又夾雜許多其他問題，使整個事件弄得相當複雜，難以有系統的理解。我知道作者王駿先生是前行政院長俞國華先生口述歷史《財經巨擘—俞國華的行腳生涯》的執筆者，而俞先生當年曾經參與毛邦初事件的處理，因此很有興趣接受這項工作。我利用年假，把本書從頭到尾讀了一遍，非常佩服作者能依時序從不同的地點切入，以二十多章的篇幅，執簡馭繁，將事件來龍去脈梳理得十分清楚。作者雖然以小說筆法書寫，若干情節，宛如置身現場，同時為加強可讀性，增添一些當時代發生的事件，但是全書內容遵循史實，依據事件發展敘述，特別是最後幾章關於毛邦初到墨西哥之後，以及由墨西哥再回到美國的過程，是之前對於事件相關討論中鮮少觸及的問題，也使得這本書不僅是小說也是歷史，可以視為毛邦初事件的全記錄。《1951全面追緝：軍購．密帳．叛逃者》王駿 著出版日期：2022/4/15王駿先生在整理俞國華先生口述時，對於毛邦初事件，立了一節「追查毛邦初貪瀆案」，如同本書內容，文中大量參考時任駐美大使顧維鈞的回憶錄，藉以補充俞氏因年代久遠而淡忘的回憶。在該節最後，王駿先生以「關於毛邦初案，俞國華在四十多年以後回憶表示……。」列了俞國華對這件事的幾點看法。俞先生的看法似乎輕描淡寫，其實可以顯示他作為事件處理當事人之一，對於事件後來的發展多少有些無奈，對毛邦初個人也有一些同情的理解。不過王駿先生進行採訪時，不知道俞先生是否記得他保留了參與事件處理過程中的文件。俞國華先生在二○○○年十月過世後，部份遺留文件在家屬同意下，移送中國國民黨中央黨史委員會（現名「黨史館」）典藏。我當時在該會服務，負責接收並整理這批文件。在整理的過程中，發現有一個資料夾，是俞先生保存的毛邦初事件相關文件，包括臺北方面與他的往來函電，以及美國法院判決書的中文譯本，這也是我第一次接觸毛邦初事件的相關資料。之後，因為參與一九五○年之後《總統蔣公大事長編初稿》的編輯工作，在搜集整理資料的過程中，參閱國史館庋藏的《蔣中正總統文物》（簡稱「蔣檔」），再度接觸毛邦初事件相關資料，也開始對事件進行研究。在《蔣檔》中有一個案名為〈毛邦初案卷〉的專檔，包括蔣氏手令、毛邦初事件處理過程中相關單位與人士往來電文，及《毛案要件》十三卷，內容十分完整，前述俞國華與臺北方面的往來函電均收錄其中，這是理解政府如何處理毛邦初事件的核心資料。除《蔣檔》外，外交部和國防部所有的毛邦初事件相關案卷，數量亦相當可觀，但是其中部份與《蔣檔》多有重疊。外交部和國防部的相關檔案後來移轉到國家發展委員會檔案管理局（簡稱「檔管局」），但是現在在該局《國家檔案資訊網》，以「毛邦初」為關鍵詞搜尋，所能查到一千四百筆檔案中，卻是以財政部國庫署所移轉「毛邦初侵佔公款處理案」檔案數量最多，有八百多筆，佔總數六成以上，為該署歷年辦理毛邦初事件後續處理的檔案。一千四百筆檔案產生的時間，從一九五○年到一九六七年，其中百分之九十集中在一九五一年至一九五八年，總數達一千二百五十件；一九五八年之後，主要是財政部國庫署持續辦理的檔案。毛邦初事件是中央政府遷臺初期喧騰一時的大事，由毛邦初與周至柔的相互指控，轉變為毛個人的失職抗命，成為所謂「毛邦初失職抗命案」，事件的發生與後續發展，除了空軍內部人事糾葛外，還有因為國共戰爭衍生的諸多問題在內。關於這些問題，作者王駿先生在書中有著詳實的說明與分析；輔仁大學歷史學系林桶法教授對於遷臺初期空軍內部的人事糾葛、中國社會科學院近代史研究所馮琳副研究員對於毛邦初事件中的美國因素等，亦有專文分析，可以參閱。但是使政府在應對這個事件上深感棘手的主要原因，是蔣中正對事件的認知；以及事件本質上為軍方事務，在沒有蔣氏指示的情形下，行政系統很難介入。在事件發展過程中有一個相當敏感的話題，就是傳聞毛邦初為蔣中正元配毛福梅之親戚，時任美國駐華大使館代辦的藍欽（Karl L. Rankin）曾就此事向外交部長葉公超求證是否屬實，葉回覆毛邦初「僅係與毛夫人同宗，並無親屬關係」，這也代表官方對於這個問題的答案。而根據奉化當地文史資料，毛邦初與毛福梅同族，屬族姪孫輩，並沒有直接的親屬關係。毛邦初在空軍中的發展，與他是國民政府組建中央空軍時，少數航空科班出身同時是黃埔畢業有關。毛為黃埔軍校三期步兵科畢業，之後改習航空，進入廣東軍事飛機學校第二期，再赴俄國留學，返國後，投入中央空軍建軍工作，由航空班教官、飛行組組長、航空偵察隊隊長，一路晉升，曾任中央航空學校副校長、航空委員會副主任、空軍總司令部副總司令等職，在空軍內部形成一股力量，亦有稱其為「公認的空軍精神領袖」。而周至柔為陸軍出身，之後轉至空軍服務，抗戰期間出任航空委員會主任，成為毛的主管，但兩人觀念不合，逐漸出現磨擦。抗戰勝利後，軍事組織調整，成立空軍總司令部，周為總司令，毛為副總司令；一九五○年三月，蔣中正在臺復行視事，周至柔出任參謀總長，仍兼空軍總司令，引起毛的不滿。加上空軍總部幾項軍事採購越過毛氏直接處理等問題，於是毛氏在美國對周至柔及相關經辦人員提出指控；周氏對於毛的指控亦展開反擊，雙方爭執，日益激烈。事情初發生時，蔣中正認為這是毛、周兩人的人事糾紛，調查之後，判斷周在金錢處理上確有疏失，但是並非毛所指稱貪污不法；毛則認為蔣聽信周一面之詞，且以為臺北方面將在美軍事採購統一的舉措，具有針對性，於是在美國採取訴諸媒體等行動，使事情越演越烈，引起蔣氏極度不滿，認為毛「挾洋自重」，決定對其停職查辦，指示成立跨部會的「協助處理毛邦初失職抗命案臨時小組」，協助行政部門處理，進而在美國提起訴訟，採取法律途徑，方才使此事逐漸平息。蔣中正對毛邦初最初採取的「停職查辦」，尚為毛留有餘地，但是毛邦初為了反擊，找了李宗仁出面，使事情失去轉圜的空間。蔣氏得知毛之行動後，自記：「毛邦初投靠李宗仁，以期侵吞公款，逃避罪犯，可知人心之惡劣，無所不至，若非激發廉恥教育，何以復國救民耶。」決定不再寬容，對毛的處置由「停職查辦」改為「撤職查辦」，於一九五一年十二月七日發布撤職令，明令撤去毛邦初本兼各職。當然此舉亦有利於政府在美國的訴訟，蔣氏在當年總反省錄中記道：「李宗仁勾結毛邦初，在美詆毀政府貪污，美國朝野皆信以為真。余乃決心向美法院對毛之吞沒公款案起訴，公開以後，真相大白。而十年以來，美國對我政府貪污腐化之觀感，乃為之澄清矣。」本文作者劉維開國立政治大學歷史學系博士。歷任國立政治大學歷史學系副教授、政大人文中心主任、政大出版社總編輯、中國國民黨黨史委員會總幹事、黨史館副主任等職。著有《蔣中正的一九四九─從下野到復行視事》、《蔣介石與國共和戰：1945-1949》（與蔣永敬合著）、《中國國民黨職名錄（1894—1994）》、《國難期間應變圖存問題之研究－從九一八到七七》、《編遣會議的實施與影響》等專書，主編與發表之學術專論及相關文章超過百篇。

台股連續數年創新高，民眾在股海浮沉的時候，看本益比、看獲利、看財報，是股民投身股海的必經之路，然而財報上真正最難看出來的叫做「企業誠信」，安永聯合會計師事務所今天發布「家族治理對家族企業傳承影響」調查報告，安永指出，台灣1740家上市櫃公司有54%為家族企業，對一般投資人來說，僅憑著財報跟技術分析，就要抓到家族企業因為各式各樣的問題所造成的投資地雷，幾乎是不可能的任務。 舉例來說，某公司曾因家族權力糾紛而引發市場譁然、股價大跌，這對任何信任該公司的投資人而言，都是天上掉下來的刀子，又快又急又銳利，而且沒有資料可以參考，只能事後從媒體報導的隻字片語，去拼湊出公司可能的權力鬥爭原貌，但對受傷的投資人來說，這場家族權力風暴，並不在買進股票時的判斷來源中。所以，對於台灣有過半上市櫃企業屬於家族企業的狀況來看，投資公司的風險之一，就是經營者的誠信、或是企業誠信，但要看出企業誠信，又無法僅從財報來了解，因此對於台灣上市櫃家族企業的經營與權力狀況的了解，只能依靠新聞記者長期追蹤與訪談建檔的功力。 特別要注意的是，台灣許多上市櫃企業是傳承數十年以上的老牌企業，從創業者的初代、到二代、甚至三代四代的也比比皆是，這些家族企業的權力結構若不穩定，有大兒子、二兒子、三兒子互拚的，也有大房二房兩房廝殺的，連超級媳婦參與經營權之戰的也不少家，要了解這些公司的投資價值，更不是一篇、兩篇、三篇新聞，就能夠了解投資的機會與風險。此外，家族企業並非都是負面的投資標的，相反的，台灣也有許多持股規劃穩健的家族，公司獲利穩定、配息穩定，經營穩健，了解之後反而成為更適當的投資標的。 所以，要在台灣的股海拚搏，對家族企業的了解，是無法迴避的投資功課。這本書《權力製造》就是一個很好的參考書籍。家族企業經歷了風光歲月，也經歷了競爭者輩出的衰退，再跨出企業賺型、切入新產品，再到行銷轉骨重新脫胎換骨，這幾行看似輕描淡寫的敘述，背後都是老闆跟老員工、少主與老臣、老老闆與繼承者們家族內部三方面的角力與調整，怵目驚心的調整過後，才換來老樹新生的家族企業，這每一段經營改變、獲利成長、社會新聞事件的背後，都是一篇又一篇家族內部權鬥的故事，造就這間公司一路走到今天。 而最重要的是，這些企業家族的故事，除了當作投資上的參考之外，這些台灣的企業家族，除了台塑王家、長榮張家、永豐何家、萬海陳家、統一台南幫一類的老家族外，觀眾所知其實有限，台灣企業家族的發展故事，其實也連結著台灣的現況與未來，所以這些企業家族的故事，站在補強台灣商業、商戰歷史的角度上，還有相當大的空間需要被滿足，這本「權力製造」已經幾乎把書中的生技家族，或實或虛的把這十年來關於這個家族的故事，也回答了許多新聞事件的問號，作者把它寫成了一本可以拿來拍成戲劇的作品，相信這對我們要了解台灣的企業到底發生了哪些事情，會有很大的幫助，我也期待，未來作者能寫出更多家族企業的故事，讓大家對於家族企業的企業誠信，有更深刻的認識。

陳思宏的《樓上的好人》是夏日三部曲的最終部。之前在書腰上看到自己名字，某某下樓推薦，覺得很高興，看完全書後才知道樓上的好人名字由來。原來，有意思。 寫陳思宏使我十分緊張，一來寫最終部應該就要去讀第一部第二部，我於是去讀，但依然對於寫，沒啥用處。原因就像看著彼此相似的三姐弟，知道姐姐高一點，弟弟白一點，看到彼此的相似處相異處，對了解這個最小的弟弟，幫助有限。二來是，陳思宏的小說非常的，恐怖。我指的是濃烈的情緒，自卑與自傲，突如其來的死亡過去的悲劇鬼魅。讀來非常之嚇人。 然而讀陳思宏就像吃一餐不忌葷腥，色彩濃烈，大火爆炒的菜。在《樓上的好人》中，濃郁排比的短句更是傾囊而出。寫母親洗頭：「……母親雙手有靈有神有鬼，十指頎長，皮膚多汁豐潤，指甲光澤閃爍，掌紋溝渠細緻，身在人間不知天上雲朵觸感……」寫白髮男人被洗頭：「……沒有人，從來沒有人這樣撫摸他的頭顱，細緻雋永，彷彿知曉他腦內憂愁，身體裡許多死結鬆綁……」。文字美極讓我想起飽含霧氣的河岸。 樓上的好人 陳思宏 著 出版日期：2022/3/4 然而讀樓上對我來說確實兩岸。一岸是聰明俊美的小弟，一岸是愚魯的大姊。中間白霧蒹葭，叫喊無用，有個笨人，在水一方。這位大姊已經不是普通女性，而是設定為徹底魯蛇。鄉土，愚笨，自卑，對學生殘忍，對母親懷恨，對自己與過去輕賤，對同性戀大喊變態。我跟著她飄著羽毛的背影（書中有解），從員林到柏林，從柏林又到員林，陳思宏有自己的剪輯法。敘事在大姊小弟，過去現在，柏林員林，以及母親的一系列好人中跳轉。短短的斷句中鏡頭一下這裡一下那裡。我們感受到的是斷裂。和大姊身體裡的許多硬塊，也就是她對世界的從不停止的恨意，然而樓上的好人裡融解未完成的女性，不光是大姊，還有母親。母親名叫美麗，美麗的臉，靈巧的手指具有強大療癒力，罵起女兒像噴撒玻璃碎屑。醜，沒有人要，沒有人愛。醜在美麗的秩序中這是罪無可赦的，而性的次數在一個年齡後奇怪反轉，界定了女性的地位，零次是沒地位的老處女，而如母親那樣以性為業，生意興隆，反而獲得一種不被承認的尊敬。大姊不像母親，大姊也不像小弟。這樣一個一無是處，灰撲撲的女性（偏偏是女性）來到了柏林，從一開始就用極強烈的色彩去披掛。龍蝦的紅，海馬的藍，世界二元，美與醜，男與女，同性異性，愚笨與聰明，樓上樓下，柏林員林。 閱讀陳思宏使我想起白先勇，劇場感，濃烈顏色。大姊的近乎天真的目光，來到小弟家，如同初到尹雪豔家，上下打量，「小弟的床真的好舒服」。母親晚年，全身病然而那張美麗的臉依然光華奪目。「鐵支路邊的總也不老」。和那種古典的悲傷。天生的從身世帶來的，原罪一樣的悲傷。不同的是那種恥感，臭味一樣散不去的恥辱。逃到世界盡頭都躲不掉的恥辱。 隨著故事推進，大姊捲入了數次遊行，與小弟的過去懷想，甚至是一次情欲的解放。到故事的最後，雖然仍不見她放開她的頭腦（梅艷芳語）。我們逐漸了解大姊與小弟，美麗與所有好人是共生共犯的結構。一個事件像鍊子那樣連結了兩岸。一家人的記憶地圖於是成形，藉著大弟這座虛設的橋樑，大姊奔向小弟，映著遠方的是美麗的影子。柏林員林，因而位移。 書中我很喜歡的極靜默的一段是大姊與查票員的無字溝通。雙方語言不通，於是互傳表情符號。笑臉，魚。釣魚照片。湖泊。無聲勝有聲。像新天堂樂園溪流一樣的漫流，音樂擴散。小小的姐弟相伴在戲院看著電影，用音樂掩蓋那恥辱，用柏林掩蓋員林。然而本書全旨似乎是別裝了，別演了，越裝越露餡。就像大姐的破洞羽絨服，毛越飛越多。母親的樓上好人們，弟弟的樓下情人，以至於最後所有的過往一併揭開。大姊的笨是掩蓋，就像極為聰明，或是極其美麗一樣。一揭而穿的時候便知道了，那種難堪。 到了最末我們也發現了大姊的小秘密，然而與如此厚重的過往相比，這些小奸小惡包括我們讀者，不忍去苛責。 「聽好了，羅伯特，去另外一個國家根本沒差別。我都試過了。從一個地方跑到另一個地方，你無法自我解脫，這毫無用處。」這是陳思宏在書首引用的話。這像是冷靜而自持的小弟會說的話，另一句我們很熟悉的話是，逃跑雖然可恥但是有用。感覺上大姊會回敬這句話。然而誰跑了誰留下，究竟有沒有用，要等看完才會知道。 本文作者 蕭熠 台北出生。曾於美國，香港求學居住。建築所畢。曾任職建築事務所，電視企劃。入選九歌小說選，九歌散文選，林榮三散文獎。著有短篇小說集「名為世界的地方」（2020），長篇小說「四遊記」（2021）。喜歡騎車閒晃和栗子。

起先看到書名《私人間諜》，還以為是一本本格派的懸疑諜報小說，或者是個冷硬偵探大顯身手的故事。沒想到開卷之後，才知道是以戒嚴時期情報機構為背景，帶著懸疑及推理的興味，並佐以校園青春愛情記事綜合起來的時代大戲。整本書讀起來酣暢淋漓，我自第一頁讀起後，便難以釋卷；不過閱讀過程中雖樂趣橫生，卻又無端感到悲喜交雜。那樣無法名狀的糾結是，一個如此蒼白的時代，在父權、軍隊與國旗等符碼中折騰喧鬧不休，歷史卻自我嘲諷，終於虛無與荒誕。像是當代的黑色喜劇一樣，使人笑中帶淚。其實，所謂白色恐怖，不僅只是這本小說的背景設定、也不是復古情懷，而是一整個世代的蒼茫、抑鬱與傷口。私人間諜張國立 著出版日期：2022/3/16人們在和解之前，還需要更多理解。時代並未走遠，威權幽靈尚在徘徊，台灣社會都還如同主角石曦明後半生一般，在徬徨中踽踽而行，本書是我們集體的悼亡——青春、自由，以及那些被湮沒的真實生命。如何理解傷痕？閱讀各種不同角色的人生，聽說他者故事，也許是一條集體療傷的路。本書主角石曦明，父親是一名來自四川，曾經獲得榮譽勳章的退役軍人，但酒後異常凶暴，動輒毆打妻子及小孩。石曦明的媽媽因而在他們幼年時逃家，石曦明因而留下陰影，長大後也不願再見父親，希望未來可以帶著妹妹一起離開。石曦明中學畢業後入伍，進了憲兵隊，後又被分到警總保安處，進行一項特別任務——監控一名代號為「水手」的留美學者。如同電影情節，石曦明以及同袍窩在水手家中對面的公寓，日夜監控他的一舉一動，例如水手閱讀怎樣書，喝怎樣的咖啡和酒，與怎樣的對象來往，石曦明及同袍們都一五一十地都寫成報告，希望能找到任何「思想」。石曦明在監控當中，被水手高雅而西式的生活所影響，開始閱讀水手書房裡的《老人與海》、也開始模仿啜飲苦澀的咖啡，後來更因此燃起考大學的鬥志，歷經一番苦讀，在退伍之後考上輔大日文。但軍中的長官許雅文，十分欣賞石曦明的才幹，於是吸收他，要他繼續擔任警總的線民，監控學校裡的師生。在台灣文學當中，關於白色恐怖受難者的作品不少，但鮮少有以黨國特務的角度出發，書寫「執法者」的心境。陳映真的〈夜霧〉是一名篇，近年來則有黃崇凱以監控聶華苓的特務心境，寫成的〈三輩子〉。但作者描繪石曦明的心路歷程，更較前作入木三分，可以看得石曦明雖然在黨國教育長大，但水手開啟了他心內自由的窗，加上小時候在及暴力威權下成長，更造成他日後精神上的折磨與斷裂，上演一齣「家變」的荒謬劇（《家變》為王文興小說，書中的微小隱喻）。石曦明靠著過人的記憶力讀書考試，游刃有餘，但這樣的超能力，卻也是被父親毒打出來的傷疤——象徵由黨國撫育長大的長子，卻矛盾地想要爭取自由，擺脫黨國。小說第二部分，風格一跳，轉向青春旺盛的校園喜劇。說到石曦明考入大學後，與父親斷絕往來，所以只能靠自己半工半讀，以及部分來自「國家」的津貼過活。但石曦明的大學生活並不主流正向，除了打工，還忙著到處游牧、寄居他人宿舍，剩餘時間都在打籃球及玩麻將，以及參加國民黨的校園社團活動。大四的時候，石曦明為了賺取到美國留學的高額獎金，參加了校園裡的秘密麻將大賽，他為了高額獎金，沒日沒夜投入賽局，幾乎沒有去上課，女友還離他而去。最後，石曦明面容日漸枯槁，人生猥瑣難堪，甚至差一點倒斃在總冠軍戰當中，終於贏得了比賽。大學生活的放蕩不羈，還有拚死拚活，或許是石曦明長期以來，一直想擺脫父親及許雅文控制的方式，表面上看起來荒唐可笑，事實上卻是別無選擇的哀傷。第三部分是石曦明大學畢業之後的故事，由於涉及本書最精彩的懸疑部分，在此請讀者自行閱讀體驗。本書後段縈繞在某種懸疑驚異的氛圍當中，不過實際上詭異的並非超自然的部分，而是清晰可視的兩個幽靈徘徊上空：一個是黨國，如同石曦明父親石重生，亦如同警總長官許雅文。他們都是父權象徵，都自認有權、也有責掌控石曦明的人生。不過小說中可能暗示，原本黨國符號應是雄偉光明的，實際上卻委靡不振，石重生在妻子逃家、長子背離後，過著行屍走肉般的餘生（「重生」之名或也是種諷刺）；而許雅文則淪陷在另一種自囚情境當中，如同珍視魔戒卻反被困住的哈比人咕嚕；甚或輔大校園裡，四處探聽抓匪諜的宇教官，在劇情中更像是一名路過瞎忙的甘草人物，十足諷刺。另一面我們看到的另一個幽靈是柔和且陰性的，象徵理想與自由。小說中帶來救贖、精神躍升的總是女性——除了第一部分在水手家中出現的神祕白衣女子，還有石曦明相依為命的妹妹、石曦明最困頓時給予情感撫慰的阿玲，乃至最細微的，許雅文晚年時照顧他的孫女，都是與黨國威權互為參照，自由的喻依。而連同小說中纏繞著的抽象國度：當時台灣人心目中的「美國」，似乎是包裹一切希望的精神彼岸，包含水手家中的咖啡、唱片、海明威、石曦明嚼爛的字典、如醉如狂的麻將大賽（赴美門票），在在都是同綑理想與自由的譬喻。雖然作者細膩地重現了1970年代的布幕舞台，如同《天橋上的魔術師》裡有許多細節值得人們探究回味，但我們更要注意的是布幕後面，無法直接嗅聞出來，卻更令人窒息的社會氛圍。書中白色恐怖的情節雖然可能為作者虛構，但一查檔案，和現實卻有許多吻合的情節——1971年即有「成大共產黨案」，蔡俊軍與吳榮元等多名成大學生因嚮往共產主義，在校園裡面成立共產黨，後遭警總逮捕，蔡吳兩人一度被判處死刑，後改判無期徒刑；而威權伸手進校園的案件不僅於此，1975年的台大哲學系事件，是國民黨清理殷海光等人自由主義思想的最後手段；而1977年的「台灣人民解放陣線」一案更與小說情節有巧合之處，當事人之一是自美返台的戴華光（戴的父親是上校，也真的在商船上實習過），與嚮往社會主義、不滿時政的賴明烈（文化建築助教）與劉國基（輔大法文所）等人接觸，共同販賣左翼書籍與組織社團。不久之後，戴華光與賴明烈在羅斯福路的租屋處被警總逮捕，後來戴、賴、劉三人以「二條一」（《懲治叛亂條例》最重的刑責）被起訴，戴華光最終被判無期徒刑。考據諸多歷史檔案，情節歷歷在目，政治受難者普遍都有著十足的理想，嚮往更崇高的平等或自由世界。但可惜的是，本書對於這樣的著墨不多，書中唯一被當成「匪諜」逮捕，那一位疑似半夜升五星旗的商院同學，思想面容卻也模糊不清，難以辨識。或許作者想要反映當時一般普遍的社會現象，人們無法擁有思想，只能躲藏在庸碌的現實當中。那些裝瘋賣傻、酒色財氣，或許才是戒嚴統治底下的生存之道。或者也可以這麼說，麻將大賽雖然看似荒誕，卻為學生們反抗的微弱手段，或者精神逃亡的洞口。小說是一種集體無意識的再現，或許比真實還更貼近真實，提醒我們不要忘記大時代的悲喜交歡，特別是仍未散去的各種幽靈。本文作者江昺崙台中人，政大台灣文學所畢業，台大台文所博士班肄。曾任職溪州鄉公所、台灣文學館。曾參與合著《史明口述史》、《終戰那一天》等書。

（本文包含部分劇透）愛如潮水進進退退，將你我溫柔包圍你會以為這是一個陰暗的故事。畢竟卷首序言就寫了，即使逃離也無用，「你無法自我解脫」，努力全無用處。「樓上的好人」是小說中的母親美麗帶上二樓的男人、恩客，獨自養育三子的女人經營髮廊怎麼可能生存，手指技巧不只用在頭皮與髮際，也用在無數男人的身體上。三個小孩在樓下不能上來。母親為這些好人編號，在金色筆記本上紀錄特點，專業的資料管理，第一次兼職就上手。員林男人們按號碼登場，個性鮮明，財力或精力雄厚，長槍快槍大水槍。278號是小黑警察，八卦多話，「透過小黑警察的嘴巴，員林更立體」，133號是刀疤會長，愛吹牛，「一張嘴就能聚海隆山，當然都瞎扯，但似乎又很真實」。不如說這些男人都是陳思宏，把員林虛構得真實無比，像《汪達與幻視》中被汪達以魔法變出來的西景鎮喜劇影集，劇中劇，角色演出角色，小說中活靈活現的男人都像是從真實生活中召喚來的，為了將主角推到中央，細數家事鄉事天下事，也紀錄了城鎮的興衰與掩蔽在時光裡的傷痕。男人紀錄到399號，好人來來去去，孩子還小，怎麼把這些私密頻繁的交易看作日常？社會新聞是這樣告訴我們的：「小六女生模仿母親賣淫，曾遭堂哥性侵，導師：家庭不幸造成」一切的荒謬與不幸都合情合理，新聞說的，母親賣淫，心靈山崩。我們預期會看到這些孩子的心靈像抹布被扭轉，再擰緊，一滴水不剩，行屍走肉，甚至就該像活屍一樣傳染不幸的病毒。但沒有，這是一本愛如潮水進進退退，將你我溫柔包圍的小說。光是《新天堂樂園》是作為整部小說的引線，就知道這有多浪漫。記得電影其中的一個畫面，放映師為了讓無法買票進場的觀眾也能欣賞，將電影畫面轉至民宅，最後導致高溫引起大火，燒毀整座電影院與放映師的雙眼，但觀影的快樂與感動囤在那些觀眾心裡。一個家庭的悲劇與崩毀不是結局，總有鳳凰浴火重生。樓上的好人陳思宏 著出版日期：2022/3/4小孩壞掉了，怎麼壞掉的？精神分析師艾瑞克．伯恩（Eric Berne）說：「每個人生下來都是王子，卻被父母變成青蛙。」小孩壞掉了，怎麼壞掉的，陳思宏將過程寫給你看。最不受疼愛的大姊長成自卑的高中國文老師，常用人絕對不會用來形容自己的詞形容自己——白痴、老處女、無奶。言語的傷害是從上一代開始的，從母親那裡學到所有的評判標準、價值觀和道德觀，「幹，我當初把妳丟掉就好，醜死人。生下來幹什麼。幹」。痛苦不能說，自卑成灰末也沒人知道，「說了，就是真的了。沒說，或許就不存在。」有錢人家才能真心話。窮人家不追問才是放過彼此，卻從沒有放過自己。大姊雖然恨極母親，連她死了都掩不住笑，但後來簡直母親附身，愛罵人、碎嘴抱怨，貪吃炸雞與蛋糕，蒐集癖，目光追逐男人翹臀，就連破處時，都要謊稱自己是母親，才能放下羞恥，感受身體的浪潮。母親多偏心，用盡一生數落大姊，無情剪裁童年，任她心靈破碎，逼她用一整部小說自我拼湊，冥想探索，搜集回憶廢物與橡果，逼近傷痛的核心。更不用說兩個弟弟——被溺愛的大弟無人挽回，小弟神童，卻因貌美而命途多舛，「紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟」，就這樣一張發光的臉，連男人都要入迷，蠅蟲在小說裡陸續雲聚襲來，到底是誰造成最大的傷害，陳思宏刻意不揭曉，跟著小弟時時處處自嗟自嘆，或許真該怪自己的不可方物。母親在樓上接客，小孩怎麼可能不上樓，母親美麗，男人赤裸，二樓隨時裸露最真實的秘密，小孩偷看偷聽，感官大開，小說裡太多活色生香，軟硬濕黏，繽紛口感觸感，童年變成性慾大觀園，大姊透過母親的筆記本關鍵字，開啟煙火般燦爛的感官記憶。毛茸茸的手、狂妄落腮鬍、黏糊糊體液、高潮時華麗流星雨，口腔咀嚼雪松森林，性愛是泥鰍拍打和棒棒糖溶解。感官已被徹底撐開，從此人生有如落下頷，嘴巴閉不起來，隨時吸收，含納，隨時準備無聲叫喊。不只母親，小鎮也會扭曲人的性格外貌，大家彼此認識，任意談論，話鋒隨時轉上身。小鎮一員不可與眾不同，「只要跟眾人有些許不同，無法歸類者，都是異類」，加入讀經團體，「神愛所有兄弟姊妹，大家都平等」。教書的用詞要政治正確，說錯話會被學生檢舉。所以大姊覺得兩個男人在一起是變態、「坩仔」、查某體，怎麼可以結婚。對弟弟愛男人從否認、自責、接受到正常化的過程，大姊的邊界向外擴張，從員林跳到柏林，從反同遊行走到彩虹旗下。大姊的身體適合流浪，只要離開一個地方，就習慣性以嘔吐或鼻涕排出舊地。大腿尋麻疹神奇排列出世界地圖，連身體都暗示要她離開，瘋狂一下，掙脫束縛。最後她終於領悟，女性自覺，想要就拿，不再安全保守，問自己「妳怎麼還在這裡？」終於擺脫故鄉鐵枝路，飛向天際。過去無法和解，就讓未來來羅伯．狄保德（Robert de Board）在《蛤蟆先生去看心理師》中比喻「我們處於父母狀態（Parent Ego State），行為就像父母一樣。⋯⋯可以把父母狀態想像成一個法官，他的職責是指控人，給他們定罪，接著當然就是懲罰他們。」要解除自我懲罰的困境，就要從愛自己開始。但小說裡大姊更想讓想消失在人世的小弟懂得自珍自愛，姊弟間有太多連結——睡同間房，一起吃泡麵、月見糖、看電影，被媽媽同時擺在左邊右邊，像《蘇菲亞的選擇》電影畫面那樣，被他人的抉擇決定命運。童年即使滿佈傷害，但約定仍牢牢記在彼此心裡，中間分別的時間彷彿只是木頭人的鬼回頭，斷裂的終究要接上，曾經握住的兩雙小手，還留著互相緊握的念想。就說一件事，藍色龍蝦和橘色海馬，是小說中鮮豔的象徵，是小弟在西西里，和大姊曾經約定要一起去的地方，和長得像大姊的中國女人買的，小弟每次會放錢在家門外的橘色海馬裡任路過的神秘白袍女子自取，但後來都被大姊偷偷拿走，大姊不缺錢，缺的是愛。即使對他們來說，家不在員林，也不在柏林，家，不一定指某個地方，他們都已經踏上回家的路途。小說裡的人物，一開始看起來多麽惹人厭，媽媽荒淫、大姊魯蛇、小弟孤僻，家人互相殘害、言語撕扯，男人們自以為是，精蟲衝腦，但其實真的一個個都是好人。就像小說裡頻繁出現動物，與人交替現身——lotte牧羊犬不讓人落單，狐狸眼神無懼，靈敏難捉摸，貓咪、鵜鶘和猩猩。牠們各有寓意，人世紛擾，摒除雜緒慾念，每個人心底都豢養著一隻純真動物。因此小說結尾簡直就是另一部《新天堂樂園》，配樂感人，眼淚滾滾，兒時記憶精彩溫暖，好人大團圓，祝福別在襟上，鵬程各自萬里。這是陳思宏的《夏日三部曲》壓軸之作，不禁讓人聯想到2021年播出的韓劇《那年，我們的夏天》，劇中被心力交瘁的母親長期漠視的金志雄，自認擁有比別人更不幸的童年。長大後母親說她快死了，他依然無法原諒，只說：「妳努力活久一點，我們都可以試著重新來過，我們不要再依附別人的人生，就試著像別人一樣，過平凡的生活吧。」過去無法和解，就讓未來來，多些碰撞，激盪新的可能。《樓上的好人》也是，等待傷害的記憶與洶湧的欲望暫時平息，漂白水洗過，吸塵器集塵，吃過泡麵，之後會沒事的，沉溺的、髒污的將從水底浮起，掉毛的老處女也能張開翅膀，自由起飛。愛曾經退潮，曾讓人心碎，化作血漿與腫瘤，但走過千山萬水，在他們彼此心裡，像珍藏在電影膠卷裡的畫面，永遠是那麼美。本文作者沈信宏高雄人，現任教職、夫兼父職。清華大學台文所畢業，中正中文所博士生。曾獲國藝會與文化部創作補助、林榮三文學獎等。曾入選九歌年度散文選與小說選。著有散文集《雲端的丈夫》、短篇小說集《歡迎來我家》。其中，《歡迎來我家》入圍「二○二一年台北國際書展大獎小說獎」，書中所收〈兩個女人的故事〉由高雄文學館改編為劇本。與妻子經營臉書粉絲專頁：「我是信宏爸爸，偶爾媽媽」。

如果有人要你自殺，你會照著他的話做嗎？這聽來有點可怕，或許你會想，誰會讓自己的生命任由他人使喚？又誰有這麼大的權力，能夠教唆他人終結自己的性命？但人類歷史上，真的發生過這樣的事。1978年11月18日，南美蓋亞那（Guyana）的瓊斯鎮就發生令人震驚的集體自殺案，美國極端宗教團體「人民聖殿」（Peoples Temple）的創始者吉姆瓊斯（Jim Jones）要求信徒參與「革命自殺」的行動，他說服父母毒死自己的孩子，說服信眾服毒自盡，這樁集體自殺事件震驚全世界。有九百人聽了瓊斯的命令自殺身亡。它也是911恐怖攻擊事件發生前，美國歷史上非天災死亡人數的最高紀錄。瓊斯為什麼會有這麼大的影響力？特別當世人都認為「人民聖殿」就像邪教的時候，為什麼信徒仍願意繼續跟隨瓊斯？甚至付出了自己的生命？這些信徒對「人民聖殿」有極高的認同感，一方面來自瓊斯的領袖魅力，另一方面信徒在團體中得到關愛與協助，就像活在一個有愛的大家庭裡，相較於外面世界帶給他們的傷害，這裡滿足了人們內心渴求的歸屬感。除此之外，心理學家也認為這些邪教團體用了些心理學技巧，來讓信徒買單。像是登門檻效應（Foot In The Door Effect）、從眾心理、利用認知失調後帶來的自我辯護效應等等。一、登門檻效應這是許多推銷人員常用的推銷心理，先請對方答應一個微不足道的要求，再慢慢提出更大、更多的要求。例如問你能否耽誤一分鐘的時間填個表格，接著問你要不要聽聽看產品介紹，再開始探問你的購買意願，你就成為他可能的買家。當他先提出一個看起來簡單的小要求，答應後，登門檻效應就產生了，人們通常比較會繼續答應對方接下來提出的其他要求，因為人們傾向展現出自我的一致性，不想表現的不一致而內心產生矛盾感，於是可能繼續說出「Yes」，而有心人就會操弄心理，一步一步得寸進尺，來滿足需求。邪教對信徒的操控也是如此，他不會在一開始就馬上告訴你最終目的，而是利用登門檻效應，讓人一步步走入他設的目標，如果當事人界線不清楚、又不擅面對衝突、害怕拒絕，就容易陷入其中。二、自我辯護效應此效應來自認知失調理論，當我們作出自己覺得荒謬、愚蠢、不符合原本信念或違反道德信念的事，都可能產生認知失調感。而為了平撫內心產生的矛盾，有時我們會合理化自己的行為，或是提高我們對所做事物的評價。例如平時省吃儉用，竟然花大錢吃了不怎麼美味的一餐，可能會引發一些自我批評：像是我怎麼這麼奢侈等負面感受，為了處理這些負面感受，我們可能會提高這頓食物的美味程度：其實它還不錯吃啦！讓自己的行為與感受趨於一致。這也可以解釋為什麼邪教的信徒為什麼會一直留在裡頭，不願離開？他們未必不知道自己的行為，在外人眼中顯得荒謬詭異、又不合理，但正因為他們已經做了，他們可能經歷過認知失調，也已經產生自我辯護，於是會告訴自己、告訴別人，這些行為都是有崇高意義的。由此可理解為什麼邪教常會有些古怪特殊的儀式活動，那是提高信徒認同感的方式，就算平時你覺得那些行爲怪到不行，可是一旦只要你做了，內心可能就會升起聲音告訴自己：這件事一定有所意義吧！回到教唆殺人的議題，作家吳曉樂的最新小說《致命登入》也有類似情節。故事裡有個神祕的網路社團「學校」，一般網路上的社團都有其特定主題，例如美食社團或股票社團，那「學校」呢？書裡是這麼寫著：「他們分享的是：怎麼傷害別人。」這個「學校」就像是台版的「Ｎ號房」，「學校」有各種「教室」提供「校友」不同的教材，內容都不脫性與暴力，像是裸照、或是自傷、傷人的照片和影片，而且越變態的內容，越受到歡迎。裡頭的受害者絕大多數都是女性，然而「學校」與「Ｎ號房」不同的地方是，「Ｎ號房」的受害者多是被迫而被拍攝，可是「學校」的受害者，卻像是自願的，甚至她們沒有意識到自己是受害者，彷彿像被洗腦操控似的，配合主事者的要求，做出在他人眼裡視為不合理之事。就像加入邪教的信徒，把教主的話奉為圭臬，跟從教主的指示起舞。小說裡的女孩房瑞安就是這樣的受害者，在他人眼裡，她的處境十分危險，不僅被拍下不雅照片，甚至有可能在主事者（也是男朋友）的教唆下走上絕路。可是她自己卻不這樣認為，她認爲自己在做對的事，反而對想救她的人充滿敵意，卻對主事者產生認同。主事者除了使用上述提到邪教常用的心理技巧外，他還用了一些方法，讓房瑞安深陷其中。一、貶抑對方，讓對方依賴自己，並用甜言蜜語，讓對方獲得安全感。主事者是房瑞安的男朋友，她信任他，渴望對方的認同，但細看書中兩人的對話，男方時不時就會貶低攻擊她，像是「妳說這樣的妳噁不噁心？」、「妳又犯下新的錯誤了」，「妳這樣做我會很不高興」、「妳不要讓我失望」。這些語言會讓女方變很沒有自信，覺得自己老是做錯，也會擔心對方不喜歡自己，於是容易把主控權交給對方、去討好配合對方。當女方認錯討好後，男友又會說「妳這樣好可愛」、「我喜歡這樣的妳」，繼續鞏固男尊女卑的互動的模式。簡言之，男友透過「貶抑」瑞安，讓瑞安交出主權，覺得男友比自己成熟懂事，透過「親密」，讓瑞安有安全感，而離不開他。二、用似是而非的言論進行操控，讓人不易反駁。「妳要對自己誠實」男友會對瑞安這麼說，乍聽之下是件好事，但他用此來製造瑞安的罪惡感，例如瑞安對朋友陽陽有很複雜的感受，他會要求瑞安去跟陽陽表明自己討厭對方，否則就是對自己不誠實。他用這些理論控制瑞安，瑞安縱使有懷疑，但也很快被自己的罪惡感吞沒，如此一來，教唆自殺也變成可能。因為瑞安有痛苦的過去，也曾痛苦到有不想活的念頭，若是男友不斷用扭曲的言論影響她，瑞安可能就在男友的教唆下結束自己的生命。三、隔絕當事人與他人的往來，孤立當事人，來增加自己的影響力。男友會要求瑞安不可以跟別人提起他，這背後真正的目的是讓瑞安無法求救，藉此完全控制她。如果瑞安會跟他人討論男友的事，對方可能會指出當中不合理之處，這會動搖瑞安的信任感，因此他會想辦法隔絕瑞安與他人的往來。有些對象則是透過看對方手機訊息記錄或要求交代行蹤，目的都是為了控制。雖然男友曾叫瑞安去找陽陽溝通，但那並不是為了改善瑞安與陽陽的關係，相反的，他想藉此破壞兩人的連結，切斷瑞安所有的人際連結。除此之外，房瑞安的成長經驗，可能也是有心者較容易鎖定的對象。他的父親有家暴行為，受不了丈夫暴力對待的母親在她小時候離開她，留她與父親一起生活，小時難以理解的她，很可能對離開的母親產生惡意，並對父親產生認同。但又因為父親有暴力傾向，會讓她缺乏安全感，甚至容易變得討好，長期下來，她會渴望有一個拯救者出現，帶她脫離苦海，給她一個完全不同的人生，然而這會容易把對方理想化，將對方視為自我生命的救世主，而這就成為有心者操控的溫床。如何避面這樣的情況，我們可以注意幾點：一、避免把人當成救世主，他們的話不該是權威就像邪教會有至高無上的權威教主，在愛情中也有人會想把自己當救世主，塑造自己的權威、貶低妳的價值，讓妳覺得沒有他，人生只有黑暗；他不喜歡妳，妳就是不好的。健康的關係是平等與尊重，想要剝奪你的主權的行為，都是危險關係的警訊。二、知己知彼，辨識人際關係中的操控技術認識文中所談的心理技巧，覺察人際關係中可能的操控手段，是抵抗操控、增進自我覺察的重要步驟，當我們越能覺察與辨識，越有機會識破與脫離。三、維持人際連結瑞安的男友一直想阻斷瑞安的人際連結，但他沒算到人對人際連結的強烈渴望，就在他以為自己設下天羅地網堵住瑞安的生路時，讓瑞安的生命透出一絲亮光，正是起於一次人際連結。知道自己想離開世界的瑞安，想和一起多年玩線上遊戲的網友告別，因此約了小說主角東泉見面，這一見面，讓東泉察覺事有蹊蹺後，才展開後續的情節，這就是人際連結的力量。想要阻礙你維持原有人際連結的人，都需要小心。適時與信任的朋友討論自己的感情問題，讓自己不陷入孤立，都是讓我們避免被人操控的有效方法。四、建立尊重友善的性別平權觀念2020年爆發的「Ｎ號房事件」，震驚韓國社會，但令人遺憾的，不只是主嫌的惡行，更是反映出這社會中有一股貶抑女性、把剝削她人當為樂趣的文化、把女人視為獵物的物化文化。這不只是個人的問題，更是整個社會要反省的功課，《致命登入》也提到這個角度，透過其中一人在談到受害的女性時說道：「打從她們一出生，社會就不斷地暗示她們，她們是瑕疵品，而瑕疵品是沒有辦法靠著自己就變好的。」犯罪的溫床，不該是受害者們渴望愛的心理，是社會文化裡頭那些有意無意的剝削與壓抑。如果我們沒有正視社會中偏差的性別觀念，沒有意識當中對女性的貶低，永遠都會有新的「Ｎ號房」、永遠都會有以傷害之名開設的「學校」。「瑕疵品是沒有辦法靠著自己就變好的」，因為「瑕疵品」本來就是好的呀，她不需要再變好了，「瑕疵品」只是別人為她們貼上的標籤，並要她們也這樣以為。《致命登入》讓我們看見這些標籤帶來的殺傷力，更重要的是，它也邀請我們，撕下這些標籤，脫下有色的社會眼光，重新看見身之為人本來就有的尊貴模樣。本文作者黃柏威國立台北教育大學教育心理與諮商學碩士，初和心理諮商所諮商心理師、國立陽明交通大學、台北醫學大學兼任諮商心理師。愛看電影、聊電影，喜歡用電影來覺察自我、思考關係，著有《影癒心事：他的電影，你的愛情，心理師陪你過關係四部曲》、《影癒心事：他的家庭，你的傷痕，心理師陪你為自己的心找一個家》。

文／台大台文所副教授兼所長 張文薰（本文包含部分書中內容）二○二一，歲次辛丑的牛年年末，蕾神之鎚重擊龍的傳人，把一個以家世傳承、菁英學歷為豪的美國偶像夢擊出長長裂縫。在那個夢裡，個人的價值憑著男丁數目、長春藤蔓排序，學業成績之外的歌舞琴藝、野心慾念都是干擾家門榮光的雜音。每值日夜交替之際，只有庶民如我等鎮守網上不退，等著窺探紐約──台北豪門奇觀的夾縫隨時開啟。明明都到了美國，個人的優質與否卻仍需憑藉把拔馬麻的話語，以對家庭的貢獻度、向心力來衡量高低。這幻夢崩解令人費解又竊喜，原來偶像也是會寂寞空虛覺得冷的凡人。也是年度交替之際，陳思宏以《樓上的好人》為他的「夏日三部曲」奏出最終樂章。二○一九年底的《鬼地方》是「寫給故鄉，不存在的永靖」，小說中出身中部小鎮、在VHS影帶環繞中成長的男孩到佛羅里達繞了一圈，這回改到永靖人眼中「迷人的大都市」──員林 。員林已從鎮升格為市，颱風大水夜殺人事件的夢魘卻持續在柏林──台灣之間徘徊不去，附在阿基里斯踝邊，不斷拉扯每一個走上國際舞台、打算邁入新家庭的成員後腿。樓上的好人陳思宏 著出版日期：2022/3/4「三部曲」是台灣讀者的老朋友了。台灣文學的三部曲巨作都與國族歷史有關，發生在遠離都市與現代文明的鄉村裡，大家族在墾拓移民、抗日抗戰的時代寒夜中浮沈，家族三代成員的命運如浪淘沙般翻湧擺盪。三部曲的主角大半設定為家族中的小兒子，從懵懂稚嫩到肩挑家仇國恨，故鄉的破滅催生出亞細亞的孤兒。如果襲用朱天文《荒人手記》的名言「同性戀者無祖國」 ，陳思宏的三部曲既未以悲苦的寒夜孤燈命名，志向顯然不在建構歷史。那麼，這「夏日三部曲」裡的大家族小兒子，逃離、出走、追尋之後，將會降落在哪一座城邦呢？謎底竟然離不開「家」。三部曲分別都牽涉到一則殺人事件，「可惜他把T殺了」、「當年在佛羅里達，他殺了人」、「美麗殺人了」，每部小說都從開頭就叨絮著殺人事件已然發生，讀者在好奇人是誰殺的、觀看宛如奇觀轉播般的屠殺過程中，發現最重要的不只是殺人的與被殺的兩造之間的歸責問題，而是必須透過「殺」才能揭開的秘辛，必須透過「死」才能斷離的痛苦；還有，引發殺機、清理現場、處置善後的一干人等，都與鄉鎮中的「家」有關。家是愛恨交織、一觸即發的情緒瓦斯間，更因為位置所在、地方產業所需，時時得動用高瓦度照明控制花期，鬼地方爍亮如熱帶溫室。《鬼地方》描述永靖「午後的路面宛如爐灶，不用開瓦斯，路面上就可煎蛋炒飯燉稀飯」 ，台灣小說家以「熱」來烘托島嶼的煩悶、落後，從一九二○年代以來儼然已成系統，但陳思宏對於「熱」別有一套關於時間的詮釋：「熱啊，午後高溫讓時間轉速慢了下來」 、「夏天猛烈，電費已經快繳不出來，母親不准他們開電風扇，氣流在無窗無光的小房間裡悶死。房間沒有時鐘，家貧買不起手錶，房間不僅無光，時間也嫌熱，不肯進房。」島嶼的「熱」不只憂鬱、令人失去理性，更拉住了時間。恆常貫穿台灣文學三部曲的歷史時間，在「夏日三部曲」中不再是線性前進，而是因為貧困、因為母親的意志而留步、被喊停。通往自然風土的氣流悶死，標誌人間存有的時間「也嫌熱」，使人物永遠滯留於那一個夏天。在關於溽熱的描寫中，台灣、佛羅里達、柏林三地洲際的緯度差、時間差也幾乎消失，逃離的去向與起點在「熱」中連成一氣。《佛羅里達變形記》描寫「熱煙在他的皮膚上鑽鑿油田，深黑色原油噴發，全身黏稠」、「他想趕走頭髮裡的溽夏，拿起電動剃刀，在頭顱中央的熱帶雨林開墾出一條新路」 那種黏滯滲入骨髓的熱讓人失去自我界線，只有開顱規模的殺戮才能驅趕。在《樓上的好人》那個無光、無時間的悶熱房間中，彷彿創世神話中劫後餘生的小姊弟相倚求生。一家住在員林鐵路旁的簡陋二層樓老屋，樓下是媽媽以手藝養家的髮廊，樓上供母子四口起居，時有「好人」造訪得以維持這無父之家的生計。只會惹是生非的長男早已不見蹤影，姊弟日夜聽著火車到站離站的廣播，卻無法任意搭上車班遠走。弟弟的離開仰賴生父的援手，姊姊的離開則依靠弟弟隔著海洋的允諾；一度北上的姊姊甚至又因為母親的召喚而回鄉，弟弟雖擁有了與外國情人共組家庭的全新未來，卻與《鬼地方》的伴侶一樣頻頻產生毀棄的衝動，終究依靠那來自不堪過去的姊姊才能重新安頓尋回。當家族成員的選擇與遭遇從國族歷史脫鉤，「夏日三部曲」提醒也急著擺脫祖國魔咒的我們：「家」可能才是真正的大魔王。《樓上的好人》的員林二樓舊屋，與《鬼地方》的永靖連棟透天厝，都是標誌台灣鄉鎮文化的建物。不同於鄉村的三合院，也不同於都會的公寓大樓；住進樓房「新厝」，使一個傳承重男輕女、現實主義價值觀的家庭脫離農業鄉村的親族人際，與隔牆相鄰的住戶、提供飲食或雜貨的商家產生緊密的連結。時而結盟、時而相依、時而互相窺探批判，在無法阻擋的耳語、喊叫聲交叉環繞間，產生了夾雜在鄉村與都會之間的特殊人際倫理。《鬼地方》家族的隔壁是棺材店、再隔鄰是五金行，家族成員更替的重要時刻「生死都在同一排房子完成。什麼地方都不用去，就在這裡生，這裡死」 。《樓上的好人》的鄰居促成單親媽媽以理髮維生，但互相送暖的窮人也是互相鄙視的敵人「鄰居耳語熱烈，牆薄人情更薄」。連棟房屋更便於儲藏不為人知的秘密，《鬼地方》的地下室、《樓上的好人》的二樓，都通往殺人事件的謎底，理想家庭美夢的黑暗之心。我認為「夏日三部曲」在提煉台灣城鎮意象層次上，翻新了台灣鄉土文學的論述能量。「鄉土文學」是蘊積台灣主體意識的最重要文類，從二次鄉土文學論爭到當代的新鄉土、後鄉土之說，但其實在急速工商業化的台灣社會，與世隔絕的鄉村早已不存。更能顯示出島嶼生存樣態、島民生活意識的地方應該是城鎮──都有台鐵車站的永靖與員林，一個有全台最知名台商，一個有全台最多超跑的城鎮。流過城鎮的不是浮著白鵝的小河，也不是通往海洋的大江，而是排水溝。灌溉農田水渠匯集而成的大排水溝，也沉澱著城鎮多餘的非法的慾念，因此往往會有超跑、重機衝進其中，或誰套著塑膠袋把自己溺死。都說《佛羅里達變形記》像是〈蒼蠅王〉、〈大逃殺〉、〈驚聲尖叫〉等描寫青春之殘酷與殺戮的故事，我卻從三部曲的「夏日」主題想起朱天文〈安安的假期〉，急於長大的孩子來到親人所在之地度假，粉彩色調的〈安安的假期〉與濃艷凝滯的「夏日三部曲」都有著瘋女人、寡默的父親、輕佻的兄長這些成員組合，以及不被期待的婚外生育。在《樓上的好人》中，來到柏林度過一個夏季的姊姊，於此經歷了遲來的性啟蒙，之後得以把弟弟從自毀傾向中拯救出來。除了度假，夏日也是適合大作戰的季節，初至外地的姊姊不斷嘔吐、放屁，其不堪直如王禎和小說的角色。不同的是，王禎和的角色自認斯文進步，而陳思宏筆下的姊姊，從《鬼地方》的五個到《樓上的好人》縮編為一名，總是在說自己笨，「你知道你四姊很笨，寫信好難，我不會。我笨，笨到嫁錯人，笨死了，笨死了，笨死了，笨，就是笨」、「小弟，我懂了。你大姊就是笨，美麗說得對，我笨死了，跟人家說我大學畢業沒人相信」。即使姊姊也是大學畢業，但在神童小弟面前，「笨」必須是她（們）唯一的自我修辭，這個「笨」無涉智力，而是指責自己不諳情感幽微，屈服於自己的恐懼與父母強大的控制之下，因此無法辨識手足身上的傷痕，甚至造成傷害。有趣的是，《鬼地方》的陳天宏與《樓上的好人》的弟弟，都須依靠不辨性向、不識創傷的姊姊從「笨」中醒覺，來獲得救贖。當姊姊後來在柏林的公園裡找到逃婚的弟弟，可以說出「神童？你？拜託，連這個都不會，笨蛋」 時，弟弟才真正露出微笑。而當弟弟與大廚完婚，姊姊離開柏林之際，也一反初至的狼狽迷途，「你不要看我笨，跟你講，我現在超會自己坐車」 姊姊瀟灑拉著行李箱準備搭火車離開，宣告搶救新娘（新郎？）大作戰完成。然而，這班車並非通往員林。《鬼地方》的陳天宏在柏林犯案回到永靖，已揭示了台灣人海外夢的浮誇虛幻，以及故鄉作為傷害源頭與包容之地的兩面性。《樓上的好人》則更宣示一個高學歷的「我弟弟，在柏林」卻不是光耀門楣的說辭；姊姊的自我省察在柏林完成，可這並不是一個帶著成長結果衣錦還鄉的故事──姊姊或弟弟，沒有人在故事結束之際回到「虛構的員林」。為什麼？因為員林終究只是永靖隔壁鄰居，只是換車、買書、吃肉圓才會來的驛站嗎？或者是因為員林甚至沒有可供憑弔或胡搞觀光的百年古厝，留不住記憶與足跡呢？這是一個從小就渴望離鄉，卻以故鄉敘事研究起家的員林人，把自己的生命課題拋給隔壁鄉作家陳思宏的小小疑問。

中文世界裡，「借刀殺人」可不是具正面意義的用詞。它出現在依據《易經》編寫的兵法《三十六計》中第三計：「敵已明，友未定。引友殺敵，不自出力，以《損》推演。」後來引申為假借他人之手謀害自己欲除之後快的對象，算計之重、城府之深，光看這四個字就讓人感到黑幕重重。「這裡的每個人，都在借刀殺人。他們，也都是另一個人的棋子。」鏡文學出版，第二屆百萬影視小說大獎評審獎作品《借刀殺人中學》的書腰文案，準確描繪了既是主題也是賣點、整部作品的書寫梗概。《借刀殺人中學》楊鐵銘 著出版日期：2021/12/10故事的時空背景是2008年的澳門，彼時已超越美國拉斯維加斯成為世界第一大賭城，行業之興盛連帶影響當地年輕人的升學就業傾向，有三分之一的高中生選擇畢業後直接進賭場工作。台灣媒體前陣子才揭穿有大學打著建教合作習得技能的名號招攬外籍生入學，實際上超時工作、犧牲受教權而遭不當剝削勞力的醜聞，《借刀殺人中學》裡的聖德學校是否也在做這個見不得人的勾當？小說一開始的角色塑造與情節開展倒是相當青春洋溢，四位高三生要角之間的互動、校園生活的描寫宛如陽光般燦爛，偶爾的煩惱與爭執是不意蔽日的浮雲，耳語和祕密不過是這丁點大的圈子裡免不了的日常。但作者早早拋出不尋常的情事，像是好打抱不平、留級一年的張儒行，他的父親過去因積欠賭債而跳樓輕生一案，很可能是被聖德學校現任校長盧高勤所害；打扮時髦亮麗、被師長緊盯服儀的梁珮雯，放學後從事援交行為遭主任屈又石察覺，不料他竟想在背後染指操控，逼迫學生持續提供性服務並從中牟取金錢利益；轉學生楊思淮看似不理解新學校的種種內情，試圖和同學們親近交好，可是張儒行父親的死亡之謎就是他私下透露，並且慫恿儒行和他的同班女友黎莉一塊扳倒校長……《借刀殺人中學》一書明顯依循犯罪懸疑類型架構，但不走案件發生、展開偵查的慣常套路，而是在看似平靜清新的學生世界埋設一連串誘騙陷阱，遂行圖謀者的「借刀殺人」。從小的框架來看，角色之間積累的怨懟仇恨進而相互威脅利誘，各懷鬼胎的盤算牽一髮動全身，適切地營造情節高潮起伏；放大整部作品的視野，出生上海、小學時移居澳門、大學在台灣攻讀電影的作者楊鐵銘，則是有意識地將他所認識理解的澳門、感受認知的兩岸三地樣貌及價值觀，傾注在採三幕劇形式構成的作品裡，帶有一定程度的寫實和批判性格，同時也兼顧大眾娛樂性。角色的年紀是關鍵，懷抱青少年的懵懂踏入社會，在原以為對抗反擊的過程中逐漸成為自己討厭的模樣。復仇豈是一場能奢望全身而退的遊戲？算計不成的失控、猶疑造成的懊悔，需付出的高昂代價早已遠超出預期。那麼，大環境的變化是否也是如此？這只是一樁發生在虛構校園中的故事嗎？我似乎在文字之間讀到作者的叩問。大獎評審之一，時報出版副總編輯暨影評人嘉世強如此評價《借刀殺人中學》：「一個有良好劇本觀念發展出來的小說。」我極為同意這句讚美鼓勵的話語，卻也認為這句話同時點出了作品存在的缺陷（特別聲明，這是我個人的借用與詮釋，絕非嘉副總編的意思）。故事劇情是具高張力的，人物也立體有個性，從影視開發的角度來看確實夠水準，然而文字細膩度尚有成長空間，過快推進而略顯急躁的節奏若能用吸氣吐息的餘裕去平衡會更好，設局布線上偶有先射箭再畫靶的刻意不自然……這些是雞蛋裡挑骨頭的無理苛求嗎？不，必須說這是我對作者的期待，盼望他早日甩脫初出茅廬的青澀，交出下一部更為亮麗的精采作品。本文作者冬陽社團法人台灣推理作家協會理事長、央廣「名偵探科普男」、復興電台「偵探推理俱樂部」節目主持人。長期撰寫推理小說導讀、解說、評論與推薦。編輯工作資歷17年，曾任城邦出版集團馬可孛羅文化副總編輯。歡迎搜尋臉書關注「冬陽一直推」。

《致命登入》有相當篇幅的描寫是以二十年前輝煌一時的MMORPG《仙境傳說》為底（我是在吳曉樂的個人臉書頁面得知），但實際一讀，她將故事裡MMORPG名稱，取作《世界樹》。世界樹，多好的一個名字，如《阿凡達》納美星人尾巴會與潘朵拉星球的那棵大樹連結，人人彼此心連心，而在吳曉樂的故事裡，串起真實世界的虛擬世界，就是一棵樹。《致命登入》吳曉樂出版日期：2021/12/31說來有點玄奇，約略兩年前，我在我的個人專頁寫吳曉樂的前作《我們沒有祕密》時，我自大地用宮部美幸來譬喻她寫故事的方式：「宮部美幸之偉大，在於她總是能讓讀者看到她用小說在種下一片森林，一個人是一棵樹，宮部美幸會用她所謂「寫到流汗」的方式，去讓讀者看到每顆樹上頭的脈絡及細節，《我們沒有祕密》給了我類似的感覺」，隔了兩年，再次拜讀新作《致命登入》，這種感覺竟然加深了不少。也許只是一種直覺，吳曉樂書寫故事的企圖心，確實神似宮部美幸（包括此次融合奇幻元素寫入「超能力」，聯想到宮部美幸的《十字火焰》），但她並不是在寫一個推理故事，只是揉合時下問題，伴隨著她曾深愛過的《仙境傳說》遊戲經歷，寫成這個故事。虛實之間，《致命登入》以這棵「世界樹」為中心，用緊湊寫法將一片森林展開來，以便讓我們在這片森林看見被她深藏在幾棵關鍵樹木的脈絡──人性的惡意，以及善意。《致命登入》以「繭居族」切題，人生路上原本一路順遂的主角陳信翰，在某個時機點，再也不踏出家門，因為他深藏一個絕對不可說的秘密。如同電影《神通鬼大》的米高福克斯，原來在一次生死交關，陳信翰得到能看見他人臨死的前兆的超能力：只要他看到「黑影」緊緊跟隨著那人，那人就注定會遭遇死劫。但在因果裡，我們全是傀儡，陳信翰只是在他人死亡最後一刻之際，突然看得到操控線的人，他無能為力，只能關閉自己視野，關上自己的心門以及房門──吳曉樂的描寫，綿密地織入陳信翰的無力感：她從陳信翰的「尋死」開始寫起。當然，尋死未果，《致命登入》故事才有延續下去的推力，不過，在開頭短短二十頁的尋死路途，除了有功能上的作用（一是讓讀者看見他的鬱悶，二是讓讀者知道陳信翰的超能力），也有讓讀者在故事開頭看見主角陳信翰的個性：離家去死之際，深夜中打開鐵門的聲響總是特別大聲，但纖細的陳信翰，知道自己內心依舊有眷戀，他在內心裡自問，「難道我希望這聲響能喚起誰來阻止自己嗎？」，加深主角絕望感的同時，也讓我們知道，其實他不想死。不想死，就是《致命登入》的核心。為了活下去，所以保守自己的秘密；為了活下去，所以讓自己的精神放置虛擬世界；為了活下去，所以勇敢踏出那一步。《致命登入》說穿了，就是陳信翰踏出那一步的英雄旅程──即便過程自卑又笨拙，但是擁有踏出那步的勇氣，比任何事還重要。不過，在英雄旅程之外，《致命登入》另一個重點，是惡名昭彰的PUA（Pick-Up Artist）。男性透過語言與肢體、表情等等心理暗示去吸引女性，在建立關係後，玩弄並羞辱女性情緒、慫恿對象自殘，最可怕的是，這是一種形同「洗腦」、溫水煮青蛙般的類催眠過程。情節緊湊的《致命登入》，陳信翰的英雄旅程，正是透過大量篇幅描寫原本無能為力的陳信翰，如何拯救在《世界樹》結識並與自己契合的女孩。吳曉樂在故事中後段甚至直接切換視角，讓讀者跟在「惡」的旁邊，了解他們的心態──那是甚至到小說終局陳信翰也沒能搜出的兇手視角──望見他們的心態，以及層層遞進的「為惡」。關於欲望，關於操控，原來對他們而言，不只MMORPG《世界樹》，真實世界本身就是一場如何操控他人的終極遊戲──原來生死常在一瞬間的無常真實世界，與可以隱去自己真實身份的虛擬遊戲世界，沒什麼差別，善與惡，都在其中。吳曉樂的第三本小說，寫進了MMORPG、繭居族、超能力、Manosphere與Red Pill（紅藥丸覺醒），隱隱碰觸到社會結構問題，這本主角陳信翰的成長英雄旅程《致命登入》，成為一齣擁有多方視角、情節緊湊的紙上連續劇。不過，屏除這些刺激過程，讀《致命登入》時，其實，我想到的那些年玩MMORPG的經歷。不像臉書仍需要透露一些個人訊息（儘管可以捏造），那些素昧平生的人們，在MMORPG這個本身就是一個大故事的遊戲世界裡，為了某個共同目標，電腦螢幕上組成團隊去打怪、解任務、解副本。在遊戲裡那些不經意而構成的交際，無需面孔與肢體語言，只有文字言語，那樣的「交心」究竟是真是假？這是我讀《致命登入》最有感觸的重點。在吳曉樂的幾篇文章裡，曾經讀到《仙境傳說》對她的影響，雖然我也曾經玩過《仙境傳說》，但關於MMORPG的真假虛實，我有時會回想起自己那時玩得比較入迷的《石器時代》。那時《石器時代》的經營商華義公司，曾推出一款名為「來吉卡」的蒐集卡，是結合實體商品與虛擬寶物的產品，像撲克牌般，共有52張，四種花色，集滿ACE到J、Q、K花樣，寄回公司，就能換一套遊戲裡難得的怪獸。那時與幾位要好的國中同學一起合買蒐集，最後獨缺一張花樣非常難得的來吉卡──而當時國中同學的某位網婆手上就有那張卡，因此他決定，首次不用螢幕交流，與她真實面對面，與她面交這張卡。最後發展如何，我已經忘了，但我印象深刻的是，我們集滿成功的那套怪獸，最後在網路上用新臺幣五千元賣掉，以及，那位國中同學再也沒有向我提起那位網婆的交際狀況。在遊戲世界裡，那位我不曾見過真面目的「網婆」，他與她，好像再也沒有連絡，我始終也沒有問他，究竟發生什麼事情，是失望嗎？還是不符期待？我們所有人都沉默。如今一想，也許在我們這段共有的MMORPG青春裡，那樣切開虛擬與真實的一次事件裡，那也許某種驚人的衝擊：超脫於文字與像素陣列組合出來的腦部幻想，一次真實碰觸得到、用耳朵實際聽到、用眼睛實際看到的感官衝擊。所以當我讀到《致命登入》裡那顆沒有形體的「世界樹」，確確實實地、不分善惡地，將所有人都拉扯連結在一起，那樣的感受，讓我感到特別熟悉。本文作者重點就在括號裡 關注粉專>>>https://www.facebook.com/akeyinbracket

其貌不揚的少女，意外加入貴族學校，住進宿舍裡「女神的房間」，一個舉手投足都可能換來校園女王的肯定或霸凌，以致進退兩難。純真少女殘酷物語裡，平凡的女主角會像麻雀變公主幻化成女神，還是如辣妹過招終於能推翻女王暴政？《美好少女的垂直社會》結局兩者皆非，先賣個關子，留待讀者自己破梗。以下盡量從不劇透的角度，介紹這篇小說。《美好少女的垂直社會》小說設定帶有反烏托邦的科幻：由於氣候變遷導致海平面上升，家園慘遭淹沒的氣候難民，被政府安排前往安全的高地避難。氣候風險由高至低，土地劃分成紅、黃、綠三區，紅區即將淹沒，黃區還有僅剩時間，而綠區安全無虞，三區界線森嚴，各色身分證明不得越界。得以居住在綠區，就讀位於垂直農場大樓的頂尖學府，當然不是毫無條件──財富、美貌、健康、學業成績，各項標準若都能合格，現在能成為好學生、以後會對社會有貢獻、將來有機會孕育健康美好的下一代，那麼，綠區為你存在。貧窮、醜陋、肥胖不運動、反應緩慢，擁有的只是年輕，那請到黃區吃苦；至於衰弱病痛、身體疲病的老人，就去紅區等死吧。開場如此殘忍，但現實生活何處不殘忍？《美好少女的垂直社會》巫玠竺 著出版日期：2022/12/31少女算計的數字裡，不斷上升的海平面故事主角是兩位少女，她們在即將被淹沒的小島上，因為「氣候難民」保障名額被分配進入綠區垂直農場附屬學校。學生額度有限，難民占去兩個名額，意味在原本校生有兩個人被踢出去，而來自其他各區的難民，也覬覦著踢走別人，讓入校的機會屬於自己。在這裡，考試分數也影響到住宿空間的優劣，以及將被什麼樣的態度看待，兩位主角一入校就不可能有任何餘裕，唯有逼自己融入完美監獄般的考核制度。兩位少女曾經是是彼此最要好的朋友，雖然一位個性開朗成績好還是運動健將；而另一位有點畏縮、學業普通，對身材和家庭背景感到自卑。但從她們被安排到不同宿舍時，關係的變質也不是不能想像的了。正如書中提到：「當兩個少女親密地成為『我們』時，那是……最平衡的狀態。她們眼中只有彼此，……不受其他人事物所干擾；……當三位少女成群結黨時，事情就變得複雜。三是一個最容易讓少女吃醋的數字，總是有那麼一個多餘的、又不小心容易讓人忽視的存在。三等於二加一，沒人想當那個一，那個最容易被排擠的一，卻往往有人會淪落成為那個一。」少女成長故事裡，肯定有美麗又強大的反派角色（或者其實是正派呢？）在號稱「女神的房間」裡，住著君臨垂直學校的少女，挺著持續鍛鍊的完美胴體、眼角眉梢能瞬間完成算計、無論學業成績與人脈關係都牢牢掌握在手裡。兩位難民少女無論想加入或離開這個完美體系，都必須如履薄冰。而能夠從個人的點、兩人的線、到三人的面、甚至四人構成不停流動的立體關係，那些親密與恐懼，也只有少女自己才能描寫得宜。成熟大人與半熟青春「為什麼妳媽媽會比較偏愛妳姐姐，而比較不喜歡妳啊？」故事裡也討論女兒與母親、少女與女人的關係，相愛相殺，怵目驚心。學校裡，她們無時無刻都被排名，永遠不了解自己需要什麼；而回到家裡，她們也努力輾碎彼此的自信，踐踏對方之前，往往已先狠狠踐踏過自己。外人怎麼看，每個少女小團體都像邪教一般，「存在一套外人看不明白、無法理解的行為模式，比如該怎麼打扮、不能怎麼說話、可以講誰的壞話，不能講誰的壞話……」。少女是未完成品，是成熟大人的擬態，她們永遠不能理解現在的自己為何如此痛苦，等到能順利解答之時，少女早已不再是少女了。太宰治在〈女生徒〉剖析少女的青春疼痛：「我們的痛苦其實誰也不懂。等將來長大，或許可以坦然追憶，對自己說聲『真可笑』，但在長大之前這段漫長的討厭時期，到底該怎麼生活？沒人能告訴我。」以後回看，或許會認為當時自己很愚蠢，但那樣的痛，又確實是存在的，像沒有解藥的傳染病，只能自行癒合。問題是，也有人因此受了一輩子的傷，或根本失去了長大的機會。少女的成長過程，如同在海平面上赤腳攀爬玻璃階梯，每一步施力的纖毫差距，都可能踏碎腳底的玻璃，大家都踩著濺血傷口繼續前進，直到再也無法承受，被海浪吞噬殆盡。垂直農場學校只有向上競爭的空間，成績、美貌、運動表現一旦落後，就等著被步步緊逼的海平面淹沒。故事讀到中途，讀者肯定會察覺，不斷向上競爭的社會，難道沒有往水平方向掙脫、逃離體制的可能嗎？作者當然也預期到，因此提出另一個疑問：嘗試水平逃離，難道不是另一種危險嗎？反過來看，你我的現實人生何嘗不如此。《美好少女的垂直社會》也隱約討論了男女關係與女女關係，模模糊糊的性啟蒙出現在不同的角落，在幾乎由女性構成的故事裡，唯二出現的兩位男性角色，被安排在什麼樣的位置、具備哪些功能、是否帶來希望。把故事讀完一次，做為第二輪的切入點，似乎帶來另一種想像空間。溫柔與邪惡，甜美與謊言巫玠竺在《美好少女的垂直社會》連載副標寫道：「少女的勾心鬥角，有時比海水還兇殘」，讓我想起湊佳苗的《少女》，好友之間因為「你有的我也要有」嫉妒與競爭逐漸失控，引發一場命案卻比不上「你怎麼會認為我跟你很好？」的小問題。也聯想起神小風《百分之九十八的平庸少女》那些虛偽、可愛、霸凌、暗戀、犯賤的「日行小惡」；當然還有何貞儀《少女化》詩集裡溫暖卻偶爾讓人背後發寒的小情小愛──「我能說我們嗎？能的話，我們可以成為一個整體嗎？可以的話，你願意讓我主動使整體得到快樂嗎？」「怕被看見／試圖澆熄火／或是／掩住光／但從指縫間透出的明亮／盡是埋不住的謊」。身處永無機會真正了解少女的彼岸，能透過故事來想像少女世界確實是幸福的。謹以陳又津《少女忽必烈》的一句對白收尾：「請好好照顧對世界充滿想像力的少女，別讓她對現實失望。」