「待千年後吾有後人，再聚九族，消除惡蛟。」這是一段來自山海與祖靈的召喚。 巫祖之血重新甦醒，九族沉眠的靈脈再次覺醒。阿農，一名平凡卻帶著神秘夢境的青年，被選中成為新一代的「祖巫接引者」。為了集齊分散在九族中的年輕巫師，他踏上尋巫之路——布巫、南巫、美巫、泰巫、夏巫、召巫、悟巫、排巫、蘭巫—— 九人各懷神物、肩負血統之力，卻因歷史斷裂與文化流失，早已失去了與祖靈溝通的能力。一場結合現代與古老的巫術試煉悄然展開——從校園日常的聊天室、到部落裡的古老咒語、再到夢境中的文化遺言，他們必須重新連結信仰，找回語言、圖騰與族譜的根。九巫重現，巫祖試煉開啟。 若無法復甦祖靈，他們將永遠無法抵達巫山最深處，也將再無人能阻止沉睡於地脈下的惡蛟覺醒——

主角幼年時被母親帶回部落，與外祖父母不熟的他，一直都覺得自己格格不入，但始終對外公感到好奇，外公在主角心裡很特別，除了外公是盲人之外，外公眼盲的各種行動都讓主角感到好奇及有趣，然而母親帶他回部落後便立即離去，讓主角覺得錯愕且失落，他跟著外婆去參加豐年祭，接觸從未謀面的親戚，感受著部落的生活，但主角對眼盲外公講的故事深感興趣，但因為實在聽不懂族語，主角只能在一旁羨慕外公的聽眾，之後打電話拜託母親用中文講出外公的故事，到最後外公的故事在母親與舅舅的轉述下聽起來似真似假，讓主角一頭霧水。

某天突然想到「那天下起麵粉雨」這個標題，覺得很有趣，開始思考麵粉雨是什麼？為何會下？後來慢慢形成一個帶有諷諭意味的故事，在軍人與村民滑稽荒誕的互動間，顯露的是更深的無知與矛盾。

小宋和三位大學同學在畢業前舉辦一場環島旅行，就在旅程即將結束的前一天卻遍尋不著要下榻的民宿，就在幾人要放棄的當下，卻沒想到遇到民宿的老闆，小宋和同學幾人在民宿度過一個愉快的夜晚，但之後發生了一連串怪異驚悚的事件，卻讓幾人終生難忘。 事件過後，小宋想要挖掘真相，隻身一人重回當地，卻意外巧遇許多奇妙的事情，究竟真相是什麼？民宿為什麼消失？背後有著什麼樣的原因呢？….

這是一本關於主角阿保在俄羅斯聖彼得保生活了兩個月的軼事。 他出發前，可能只是藉旅遊為由暫時離開生活了一輩了的地方 — 香港。 然而，在聖彼得堡遇上了一個接一個不同的人後，為他的生活帶來在香港不一樣衝擊和轉變…… 俄羅斯 — 一定和你所想的不一樣。

當九巫完成覺醒，世界看似平靜，祖靈卻低聲提醒：「覺醒，才是試煉的開始。」以信仰為燃料，祖巫系統升級成 2.0，九族每位巫師皆獲得自身的「巫力面板」，踏上屬於族群的任務與試煉之路。而唯有晉升為「大巫師」，方能冊立部落勇士，開啟完整祖靈防衛網。——但是這份復甦，卻驚動了深藏於地脈的禁忌存在： 蛇石甦醒，黑巫潛伏。 當祖靈重現，他們也將再次出手，試圖摧毀即將崛起的九巫體系。地震連環爆發、洪水試圖吞沒部落，黑巫引魔神仔入山、蠱惑民心。面對黑影，九巫在各地重建祖地、傳承圖騰、建立語言學校——與族人、祖靈一同守住最後的信仰堡壘。巫與勇士連成陣，舞動千年圖騰，舉起神物、唱出古語之歌，在台灣神山之巔—— 他們封印蛇石，迎來石門裂地而開的一刻。祖巫試煉，最終來臨。 阿農即將升格為真正的「祖巫」，他的祝禱將擁有改變天象與時空之力。而另一端的黑巫，已準備將祖靈之敵——矮黑人皇，帶入戰局。

※這部作品以80年代的台灣為背景，流行樂為主軸，敘述城鄉價值觀差距的兩個男孩子為了理想，最後達成共同目標的勵志故事。※故事的發想：一天走在路上，看著路邊停的車開始胡思亂想，如果某台車是我討厭的人所擁有，我要如何用車採取報復，他卻無法告我？弄得面目全非肯定不行，那不如幫那髒得看不出顏色的車洗乾淨如何？想到這裡，就覺得好笑，故事便有了頭。※因為覺得這故事適合直接影視化，遂以電影劇本型式寫就，不以小說呈現。

殖民與戰火，令他們離開了家……需要多少時間，才能找到回家的路？一本以「能高野球團」為靈感起點的小說。旅荷臺灣作家Nakao Eki Pacidal，凝視家鄉的溫柔之作。兩名馬太鞍青年，帶彼此回家的百年之約1920年代，來自花蓮港廳馬太鞍部落，情同兄弟的兩人，被選為「高砂棒球隊」的主力球員，獲得了前往日本的機會。2020年代，一名同樣來自馬太鞍，在京都留學的棒球員其朗，遇見了身分不明的鬼魂，答應帶他回家。但，鬼魂的家究竟在哪裡，他生前究竟是誰？百年之前，發生了什麼？相愛的人們，為何離散？人能否為鬼找回生前記憶，鬼也能為人找到此後方向？從部落到花蓮，從花蓮到京都；追尋棒球與愛情，歷經溫柔與殘酷。破碎的歷史記憶、更迭的名字和語言、變化的家鄉風景，阻礙著回家的路。他們能否守住約定，帶彼此回家？「這本小說，乍看取材自能高野球團，實則並非本於文字記載、關於歷史（rekishi）的故事，而是植根於個人記憶的情感、關於曾經（inacila）的故事，是我作為太巴塱與馬太鞍的孩子，對家鄉的思索與回饋。」----Nakao Eki Pacidal【本書特色】★ 一本以「能高野球團」為靈感起點的小說★ 旅荷臺灣作家Nakao Eki Pacidal，凝視家鄉的溫柔之作★ 深刻描繪殖民時代底層角色對抗命運的努力與情感糾葛★ 跨越百年的雙線敘事，融合自我追尋與青春成長【作者介紹】Nakao Eki Pacidal太巴塱部落阿美族人。荷蘭萊頓大學歷史學博士研究。定居荷蘭，以寫作、翻譯、研究為主業，並長期參與國際原住民族運動。擅長歷史小說及原住民文學，曾獲台灣文學獎原住民短篇小說獎，於鏡文學平台已發表十餘部小說，懸疑、推理、言情等類型亦為重要元素。出版小說：《絕島之咒》、《她的右腦與粉紅色的大象》、《韋瓦第密信》翻譯著作：《地球寫了四十億年的日記》、《公司男女》、《西班牙人的台灣體驗：一項文藝復興時代的志業及其巴洛克的結局》、《故道：以足為度的旅程》、《大地之下：時間無限深邃的地方》、《色爾瑪：逃離希特勒魔掌，卻成毛澤東囚徒》、《野性之境》Makaketonay to paloma' 為阿美族語，意思是：互相承諾帶彼此回家。【內文試閱】盛夏的御影堂外 各種不適逐漸淡去，現在他被一種難以形容的重量拉扯，好像高飛球落入等待的手套，被牢牢掌控。野球選手本身也有被接殺的時候嗎？他彷彿從五十公尺高處急速下墜，下方野手臉面不清，高舉手臂大張紅棕色手套，日光下亮得刺眼。墜入那既亮又暗的空間之前有人叫他，極熟悉的聲音，但他已經無法回應。 Kilang, Kilang……。 他睜開眼睛。 映入眼簾的是壯觀的飛檐和厚重的青灰屋瓦，還有一株壯闊的銀杏樹，投下寬廣的蔭影。樹蔭外，深色地面被太陽炙烤滾燙，蒸騰熱氣微微扭曲眼前景物，他卻絲毫感受不到熱。 他面前坐著一個少年，雙手捧一塊石頭，正歪頭端詳，似乎對那石頭感到不解。 「キラン、サガアイアタルマ⋯⋯」少年唸出石上刻字，「對，這應該是阿美語。Kilang, sanga’ay a taloma’.」 最後這句話令他震驚。 「Cima kiso?!」他脫口問道。 不過眼前這少年好像看不見也聽不見他。 他起身繞著少年走了一圈。少年依舊沒注意到他。他環視周遭，認出這裡是西本願寺御影堂外。有人走過寬廣的銀杏樹蔭。 「すみません！そこの方！」他對那人大叫。 那人充耳不聞，在御影堂階梯前俯身脫鞋，就這樣進去了。 他再轉過頭來，那少年還盤腿坐在地上，口中喃喃自語。 「這人的名字和我一樣啊。」 他聽不懂少年的語言，但對剛剛那句話有所感應。 「你也叫做Kilang？」他問。 這次少年聽見他了，抬起頭來，和他對上目光，露出驚奇神色。 「嗯，我叫Kilang。」少年站起身，原來比他還高大，日語講得還可以。 「你是哪裡人？」他問，「奇怪的口音哪。」 「臺灣。」 「臺灣哪裡？」 「花蓮港。」 「花蓮港？」 有什麼東西隨這名字撲面襲來。 廣闊的海洋，險峻的山脈，小米與水稻的田野，還有田間畫界的檳榔樹。那鮮明形象與眼前寧靜的御影堂相疊合，有如水面倒影般晃動起來，一時清晰，一時模糊。＊＊＊ 濱海夏日熱極了，但這門限以內清爽蔭涼。從門裡望出去，琉球松向草坪和鋪石小徑灑下細針，有個模糊人影佇立松下，正眺望前方無垠風景——蔚藍天空只有幾絲浮雲，山丘下的海灣反射日光，亮得難辨顏色，更遠方的洋面是一片寬廣的寶藍，絲綢波紋一般，在極遠處與天縫合。 其朗站在昏暗的門內空間，看著琉球松下的削瘦背影。那人身著藏青和服，淺色角帶，赤著雙腳，雙手收在袖內，這姿態格外突顯他寬硬的肩線。但他肩頭後背沒能承載樹影，松針細影穿透人形，落上青綠草地。這景象十分奇怪，就好像素描紙上的圖畫。有人想用鉛筆塗滿這身形，結果每一道線條都從紙面洩漏出去，讓守著二維平面的觀者大驚失色。 因為那不是人影，而是鬼影。

石藹村深居在山中四季常青，山明水秀但死神的嘆息常年籠罩在這個純樸的村子村民們口耳相傳，一段預言……一個詛咒……世界上只有一個人，能看到自己最真實的樣貌，那人便是此生的命中注定，但也會替自己帶來災禍。石小優自幼父母雙亡，好不容易成長到十八歲，想要離開石靄村出去看一看而她卻在死神的領地『國道』遇到了一個男人……一個誇她好看的男人，她深信他就是那個命中注定。劉文翔、黃彥中、蔡力嘉三人從大學時代就是最好的三人組退伍之後三人因為各自的原因來到苗源鄉就業就在人煙稀少的國道，三人接連碰到了一場場的奇遇然而劉文翔遇見的一名少女，讓他明白什麼叫一見鍾情但……奇怪的事情發生了……彷彿只有他可以看到少女的型態，黃彥中與蔡力嘉都描述少女是一隻「動物」擁有金黃色又蓬鬆的皮毛，身上點綴著黑色豹紋，貌似楚楚可憐的汪汪大眼，圓圓的貓耳稱之為—石虎。到底這種種的奇遇會為這三人帶來什麼變化？抑或是一場避不開的災難？