二戰結束後，拉開冷戰序幕，軍統局改制保密局，軍統特務況寧華帶著尚未復原的戰爭創傷陰影，接到新任務派駐台灣，過去潛伏在軍統的共諜東風仍未抓獲，光復後的台灣政局未穩，各方勢力暗潮洶湧，危機隨時引爆…

這個時代，妖怪為何比人更像人？淮南水道，河伯索命；山東科舉，考生被剝皮抽魂；琉球貢船沉沒，倖存者竟長出珊瑚——天下亂象頻發，怪事連城。朝廷密派鎮妖司蕭衍，查妖案卻捲入朝局與禁忌之爭。他作為半妖之身，立誓絕不殺人。可越查越深，卻越查越疑：這些妖崇背後，為何總能牽出貪腐、利用與剝削？若妖禍生於人心，這煌煌盛世，該斬妖，還是斬人？

原創歷史中篇小說《花樓街》。1840年代，長江漢水匯聚之地，三教九流和租界割據的漢口埠。一個靠溺女嬰賺錢的收生婆，不惜投身花樓街江湖，要為腹中女兒殺出一條向死而生的贖罪之路。

每當漫長的一天將盡，路上疲憊的人們趕著回家，我的一天才正要開始。店裡牆上只寫著山本頭和阿福柔，但客人想怎樣剪，只要我剪得出來，就幫客人怎樣剪。營業時間從午夜十二點，到早上七點左右，人稱午夜沙龍。你說，這樣有客人嗎？嗯⋯⋯

中國，韓國娛樂圈裡的大事件。

如果你的先祖是幾百年前的唐山過台灣一代，可能你對這部小說的興趣不大。如果你的先人是1949跨海來台的一代，或許我們有類似的故事及感慨。基本上這部小說是作者個人的家族記錄，但是牽涉到兩代人的時代故事。我們可以不替未來擔憂，但是不可以不認識過去，否則我們不知道從哪裡來，未來又要到哪裡去，就這麼糊里糊塗地過了一輩子。

殖民與戰火，令他們離開了家……需要多少時間，才能找到回家的路？一本以「能高野球團」為靈感起點的小說。旅荷臺灣作家NakaoEkiPacidal，凝視家鄉的溫柔之作。兩名馬太鞍青年，帶彼此回家的百年之約1920年代，來自花蓮港廳馬太鞍部落，情同兄弟的兩人，被選為「高砂棒球隊」的主力球員，獲得了前往日本的機會。2020年代，一名同樣來自馬太鞍，在京都留學的棒球員其朗，遇見了身分不明的鬼魂，答應帶他回家。但，鬼魂的家究竟在哪裡，他生前究竟是誰？百年之前，發生了什麼？相愛的人們，為何離散？人能否為鬼找回生前記憶，鬼也能為人找到此後方向？從部落到花蓮，從花蓮到京都；追尋棒球與愛情，歷經溫柔與殘酷。破碎的歷史記憶、更迭的名字和語言、變化的家鄉風景，阻礙著回家的路。他們能否守住約定，帶彼此回家？「這本小說，乍看取材自能高野球團，實則並非本於文字記載、關於歷史（rekishi）的故事，而是植根於個人記憶的情感、關於曾經（inacila）的故事，是我作為太巴塱與馬太鞍的孩子，對家鄉的思索與回饋。」----NakaoEkiPacidal【本書特色】★一本以「能高野球團」為靈感起點的小說★旅荷臺灣作家NakaoEkiPacidal，凝視家鄉的溫柔之作★深刻描繪殖民時代底層角色對抗命運的努力與情感糾葛★跨越百年的雙線敘事，融合自我追尋與青春成長【作者介紹】NakaoEkiPacidal太巴塱部落阿美族人。荷蘭萊頓大學歷史學博士研究。定居荷蘭，以寫作、翻譯、研究為主業，並長期參與國際原住民族運動。擅長歷史小說及原住民文學，曾獲台灣文學獎原住民短篇小說獎，於鏡文學平台已發表十餘部小說，懸疑、推理、言情等類型亦為重要元素。出版小說：《絕島之咒》、《她的右腦與粉紅色的大象》、《韋瓦第密信》翻譯著作：《地球寫了四十億年的日記》、《公司男女》、《西班牙人的台灣體驗：一項文藝復興時代的志業及其巴洛克的結局》、《故道：以足為度的旅程》、《大地之下：時間無限深邃的地方》、《色爾瑪：逃離希特勒魔掌，卻成毛澤東囚徒》、《野性之境》Makaketonaytopaloma'為阿美族語，意思是：互相承諾帶彼此回家。【內文試閱】盛夏的御影堂外各種不適逐漸淡去，現在他被一種難以形容的重量拉扯，好像高飛球落入等待的手套，被牢牢掌控。野球選手本身也有被接殺的時候嗎？他彷彿從五十公尺高處急速下墜，下方野手臉面不清，高舉手臂大張紅棕色手套，日光下亮得刺眼。墜入那既亮又暗的空間之前有人叫他，極熟悉的聲音，但他已經無法回應。Kilang,Kilang……。他睜開眼睛。映入眼簾的是壯觀的飛檐和厚重的青灰屋瓦，還有一株壯闊的銀杏樹，投下寬廣的蔭影。樹蔭外，深色地面被太陽炙烤滾燙，蒸騰熱氣微微扭曲眼前景物，他卻絲毫感受不到熱。他面前坐著一個少年，雙手捧一塊石頭，正歪頭端詳，似乎對那石頭感到不解。「キラン、サガアイアタルマ⋯⋯」少年唸出石上刻字，「對，這應該是阿美語。Kilang,sanga’ayataloma’.」最後這句話令他震驚。「Cimakiso?!」他脫口問道。不過眼前這少年好像看不見也聽不見他。他起身繞著少年走了一圈。少年依舊沒注意到他。他環視周遭，認出這裡是西本願寺御影堂外。有人走過寬廣的銀杏樹蔭。「すみません！そこの方！」他對那人大叫。那人充耳不聞，在御影堂階梯前俯身脫鞋，就這樣進去了。他再轉過頭來，那少年還盤腿坐在地上，口中喃喃自語。「這人的名字和我一樣啊。」他聽不懂少年的語言，但對剛剛那句話有所感應。「你也叫做Kilang？」他問。這次少年聽見他了，抬起頭來，和他對上目光，露出驚奇神色。「嗯，我叫Kilang。」少年站起身，原來比他還高大，日語講得還可以。「你是哪裡人？」他問，「奇怪的口音哪。」「臺灣。」「臺灣哪裡？」「花蓮港。」「花蓮港？」有什麼東西隨這名字撲面襲來。廣闊的海洋，險峻的山脈，小米與水稻的田野，還有田間畫界的檳榔樹。那鮮明形象與眼前寧靜的御影堂相疊合，有如水面倒影般晃動起來，一時清晰，一時模糊。＊＊＊濱海夏日熱極了，但這門限以內清爽蔭涼。從門裡望出去，琉球松向草坪和鋪石小徑灑下細針，有個模糊人影佇立松下，正眺望前方無垠風景——蔚藍天空只有幾絲浮雲，山丘下的海灣反射日光，亮得難辨顏色，更遠方的洋面是一片寬廣的寶藍，絲綢波紋一般，在極遠處與天縫合。其朗站在昏暗的門內空間，看著琉球松下的削瘦背影。那人身著藏青和服，淺色角帶，赤著雙腳，雙手收在袖內，這姿態格外突顯他寬硬的肩線。但他肩頭後背沒能承載樹影，松針細影穿透人形，落上青綠草地。這景象十分奇怪，就好像素描紙上的圖畫。有人想用鉛筆塗滿這身形，結果每一道線條都從紙面洩漏出去，讓守著二維平面的觀者大驚失色。因為那不是人影，而是鬼影。

「那攪擾天下的，不至於攪擾你。」一對小人物在605BC的黎凡特亂局中，追尋尊嚴的故事。克賽諾克洛斯（意為外邦人的榮耀）是一個克里特傭兵和西頓女子的兒子，從小生活在西頓，卻出於某些原因追隨父親的路，成為了埃及的傭兵。但在哈馬戰役之後，巴比倫的軍隊即將到來。耶胡迪特（意為猶大女子）是一個生活在撒瑪利亞的猶大文士之女。她的家人被害，自己身處險境，卻在某次高熱之後，義無反顧地前往耶路撒冷，宣告「那城必毀滅」的預言。本作有意模仿《薩朗波》，但不情願只講一個異邦的情愛故事。適合讀者：對近東文化（尤其是古希臘和猶太文化）感興趣；對歷史感興趣；對荷馬史詩與《聖經》感興趣。