《蕉王吳振瑞》英文版奪下美國Foreword INDIES Book Awards「歷史小說類銅獎」首度榮獲美國指標性書評獎項 譯者與作者齊聲盼「讓世界更認識臺灣」 臺灣文學於國際舞台再傳捷報！由作家李旺台撰寫的臺灣文學《蕉王吳振瑞》英文譯本Banana King NGÔO TSÍN-SUĪ，勇奪美國書評權威《Foreword Reviews》主辦的2024 Foreword INDIES Book of the Year Award「歷史小說類銅獎」（Ｈistorical Fiction），是臺灣少數以歷史小說類作品獲此榮譽的案例，於美國文學獎項中嶄露頭角，具重要文化推廣意義。 臺灣作家李旺台小說《蕉王吳振瑞》英譯版 Banana King NGÔO TSÍN-SUĪ 獲美國 Foreword雜誌獨立出版獎「歷史小說類銅獎」。圖/ 擷自美國Foreword Reviews官方網站。 真實人物感動國際讀者 戰後「香蕉王」的傳奇人生 《蕉王吳振瑞》取材自1969年高雄青果社冤案，描繪了戰後臺灣香蕉外銷黃金時代的重要推手企業家吳振瑞的生命歷程。他來自屏東，憑藉著遠見與實幹，打造出曾主導臺灣香蕉七成出口量的產業帝國，為臺灣農業經濟與國際貿易留下深刻足跡。作者李旺台以小說筆法完成這部作品，記錄的不僅是個人傳奇，更勾勒出臺灣戰後產業縮影與庶民奮鬥的精神。 《蕉王吳振瑞》英譯版Banana King NGÔO TSÍN-SUĪ由美國獨立出版社 Shadelandhouse Modern Press 出版，獲美國書店、圖書館與學界一致好評。自2023年出版後即入選多項國際書評推薦名單，2024年成功入圍Foreword INDIES Award 決選名單，如今再下一城奪得美國Foreword INDIES Book Awards 「歷史小說類銅牌獎」，為臺灣文學走向國際再添代表作。 臺灣作家李旺台小說《蕉王吳振瑞》(左)華文版，Banana King NGÔO TSÍN-SUĪ (右)英譯版。 《蕉王吳振瑞》作者李旺台：「能為臺灣發聲，是我的幸運。」 對於作品獲獎，作者李旺台表示：「這些年，臺灣文學界已有許多好作品在國際露臉，我能跟上，能一起展演這個島國上的生命故事，展示臺灣人的精神面貌，感到幸運。」他也分享過去收到讀者的深刻回饋：「有人說他深深體會到當年臺灣人對政治的那種『怕』；有人驚訝早年精英對國民黨權貴的巴結；有人被書中出現的牛喚起童年記憶；也有人說看著看著就哭了。角色像阿煥叔公、阿壯伯，讓許多讀者想起自己村莊的誰誰誰。」 臺灣文學小說《蕉王吳振瑞》作者李旺台。 李旺台補充道：「到了今年二月，美國 Asia Society Center 推出書單「五本認識臺灣的書Books to Better Understand Taiwan」，《蕉王》的英文譯本名列其中，排在第二位。身為小說家，我一心想寫好臺灣、寫好臺灣人。能讓外國人真切地理解這片土地的精神風貌，真的很開心。」 美國 Asia Society Center 推出書單「五本認識臺灣的書Books to Better Understand Taiwan」，《蕉王》的英文譯本名列其中，排在第二位。圖/ 擷自美國China Books Review ( Published by Asia Society’s ) 官方網站。 譯者史天慕：「讓更多人讀懂臺灣，是我最大的心願。」 本書譯者史天慕（Timothy Smith）於臺灣長期居住與研究，擁有深厚語言與文化理解。他的翻譯保留了原著情感與文化細節，讓國際讀者能貼近臺灣歷史與庶民故事。他在獲獎後的致詞表示：「能夠獲得這個獎項，我感到無比榮耀與欣喜！衷心感謝《Foreword Reviews》的肯定，也向李旺台老師、Shadelandhouse Modern Press 團隊與所有協助本書出版的臺灣夥伴致意。我最大的期望是，這項成就能激發更多人對臺灣文學的關注與興趣。」 談到翻譯《蕉王吳振瑞》的靈感來源時，史天慕分享道：「讓我持續翻譯這本長篇小說的動力之一，是思索臺灣在政治上走過的漫長路程。像主角和他的朋友這樣的人，曾在黨國體制、貪腐政權與獨裁政體下奮力維持心中的夢想與信念。我想到我一些臺灣朋友的家族經歷，例如他們的語言曾遭政府貶抑，文化也面臨抹除。我希望盡可能保留書中語言的多樣性，因此在翻譯時特別保留台語、客語和日語的語詞，並以自然的英文口語風格呈現。」他也提到，書中水牛的形象正好呼應了他心目中「堅韌、堅持到底」的臺灣人民特質。 客委會推動成果豐碩 打造臺灣文化走向世界的重要基石 本書英文譯本的出版得以實現，關鍵在於客家委員會「客家文學作品翻譯及海外推廣計畫」的支持，協助具代表性的客籍作家作品進行專業翻譯與國際出版媒合，持續推動臺灣多元文化在世界舞台的可見度。 臺灣文學小說《蕉王吳振瑞》英譯版 Banana King NGÔO TSÍN-SUĪ 此次在國際間獲獎，不僅是對李旺台文學創作的肯定，也是對臺灣文學走向世界的一次深刻注腳。從鏡文學《蕉王吳振瑞》的出版到客家委員會「客家文學作品翻譯及海外推廣計畫」支持的英譯版本出版，鏡文學持續見證並參與臺灣文學的國際旅程。未來也將持續秉持「讓好故事被更多人看見」的使命，繼續推動在地語言與文化內容的多元呈現，讓臺灣文學在世界舞台發光。 關於 Foreword Indies Book Awards 《Foreword Reviews》為美國知名的獨立出版書評雜誌，創刊於1998年，致力於推廣非主流出版社與優秀獨立出版作品。旗下「Foreword INDIES Book Awards」年度獨立出版獎每年評選來自全球數千本書籍，涵蓋文學、傳記、歷史、兒童、非虛構等超過50個類別，歷年得獎作品皆具有高度文學性與文化價值。

臺灣「蕉王」故事走入國際！由作家李旺台著、譯者史天慕（Timothy Smith）英譯的臺灣小說《蕉王吳振瑞》（Banana King NGÔO TSÍN-SUĪ），入圍2025美國筆會文學獎「翻譯獎」（2025 PEN America Literary Awards/ The PEN Translation Prize）初選名單，是繼日前入圍美國2024 Foreword獨立出版獎（2024 Foreword INDIES Book of the Year Awards）雙料決選之後，再入圍國際出版重要獎項。美國筆會文學獎將於四月公布決選名單，五月頒獎；Foreword獨立出版獎得獎名單則將於六月公布。 美國筆會文學獎公布2025「翻譯獎」初選名單。 美國筆會文學獎於1963年創辦，為國際重要文學獎項，並於同年起每年頒發「翻譯獎」，獎勵當年度翻譯自任何語言的書籍文字作品，今年於3月21日公布各獎項初選名單。這也是繼作家陳思宏、譯者石岱崙英譯的小說《鬼地方》在2023年入圍美國筆會文學獎「翻譯獎」初選名單之後，鏡文學出版品再次入圍同一獎項。 《蕉王吳振瑞》英譯版：Banana King NGÔO TSÍN-SUĪ。 《蕉王吳振瑞》曾獲2019年臺灣歷史小說獎，如今再添美國筆會文學獎「翻譯獎」和Foreword獨立出版獎「歷史小說獎」（Historical Fiction）、「多元文化小說獎」（Multicultural Fiction）三項入圍佳績。李旺台表示：「我寫小說，一心想寫好臺灣，寫好臺灣人。能讓外國人真切地了解台灣，很是開心。」 作者李旺台——桑杉學攝影 李旺台說，自從蕉王出版即收到許多迴響，有讀者說，深深體會到當年臺灣人對政治的那種「怕」，也有讀者來長聊書中出現的牛，還有讀者回饋哪些角色勾起回憶，說自己看到哪裡就哭了。到今年二月，美國Asia Society Center選出五本「Books to better understand Taiwan」中，《蕉王吳振瑞》英譯本就排在第二位，也讓他很高興。 作者李旺台——桑杉學攝影 譯者史天慕說，收到美國筆會文學獎的入圍通知十分驚喜，期待《蕉王吳振瑞》能讓更多國際讀者深入了解臺灣的歷史傷痛與成就。「小說呈現威權體制下對人民的侵害與控制，能跨越時代，更與每個人息息相關，讀者能在其中對應身處的政治與社會環境，反思社會應該要如何維持公平、正義與良善。書中主角在低潮中，卻依然照顧更弱勢的人，積極尋找改變的機會，也展現臺灣人的堅毅與韌性。」 史天幕表示，非常感謝作家、臺灣與美國的出版社，以及客委會對小說英譯的協助。他在2021年也曾以譯作獲Foreword獨立出版獎「職場類獎」特別提及，這次則以《蕉王吳振瑞》英譯本同時入圍美國筆會文學獎「翻譯獎」和Foreword獨立出版獎「歷史小說獎」及「多元文化小說獎」三項獎項，透過譯筆讓國際更認識臺灣。 《蕉王吳振瑞》華文版 有《鬼地方》入圍美國筆會文學獎「翻譯獎」初選、售出13種外語版權的佳績，以及《蕉王吳振瑞》入圍三項美國出版與文學獎項的肯定，鏡文學也將投入資源，讓更多臺灣的好故事走入國際市場，今年啟動的「英譯募資計畫」，每年將挑選在國際出版市場有潛力的鏡文學作品，與譯者合作全譯本，也向國內企業募資，徵求跨產業支持，協助臺灣文化的國際推廣與永續發展。

吳振瑞是我熟悉的人物。從高雄旗山出生，在屏東的小學、初中，到高雄的高中，一九六○年代正是我懂事之時。高屏地區的香蕉出口日本，蕉農的經濟傳奇被傳頌，香蕉大王吳振瑞更是傳奇中的傳奇。越戰在遠方，只一些美國軍人來台度假，在高雄港區街頭的酒吧街—七賢三路，異國的放蕩況味或說美國情調，襯托在鹽埕埔的大溝頂、賊仔市，形成某種舶來意味。高中生的我們看《文星》雜誌，但彭明敏和兩位台大學生的〈台灣人民自救宣言〉事件，並不那麼被一般人關切。戰後台灣，像是從二二八事件的夢魘走過來，在美援、經濟成長的社會情境，走向另一個時代。香蕉經濟在高屏除了致富的農村傳奇，也引發一些紙醉金迷的鄉野景況，像是鄉土小說的情節—而吳振瑞無疑是焦點中的焦點。 《蕉王吳振瑞》李旺台 著出版日期：2020/3/27 流亡來台的國民黨中國蔣氏政權，拜韓戰之賜，已在冷戰時期鞏固了統治權力，更在越戰的共同防禦條約連帶中，形成反共體制，確保了政權的穩定。五○年代的白色恐怖，似已在穩定的政權裡暫時停住。但蔣氏體制的蔣介石、宋美齡、蔣經國，形成三角構造，後蔣介石的權力角力在宋美齡、蔣經國之間拉扯，或明或暗的鬥爭從來不斷。一九六四年的彭明敏事件壓制了，以開放特許權籠絡台灣新興資本家，形成附庸財團，成為蔣氏政權的新統治手段。香蕉出口日本的暢旺形勢是台灣農業經濟的某種榮景，但背後的政治學錯綜複雜。 吳振瑞以青果合作社理事主席主導出口日本，既是台灣與日本的國際貿易，也在地方的政治權力、更在中央政治權力的體系，捲入政治經濟學的糾葛。吳振瑞的蕉王傳奇、金碗事件，本質上就是蔣氏政權、宋美齡與蔣經國權力鬥爭現象引發的效應。吳振瑞的故事，突顯二二八事件、五○年代白色恐怖之後，蔣氏政權黨國體制的內部權力鬥爭。這樣的鬥爭，阻礙了台灣香蕉出口日本的經濟榮景，蕉農受損自不待言。在香蕉產業一直無法再現奇蹟的現在，回顧已消失的時代傳奇，吳振瑞故事的歷史書寫在經過半世紀之後，出現在一些書冊。 小說的歷史書寫比一般歷史書寫，更引人興味。歷史小說將歷史虛構化，以小說的形式，更具大眾文化條件。歷史被失憶化的台灣，認同的形成必須經由記憶的恢復。新台灣和平基金會的台灣歷史小說獎興辦，具有這樣的旨意。李旺台以《播磨丸》這本終戰時台灣人日本兵從中國返台的故事，在首獎從缺時，與另一人作品，同獲佳作。《蕉王吳振瑞》也是李旺台在歷史小說獎、首獎出缺的佳作，在決選會議獲得許多佳評。 李旺台是我同世代，一樣成長於高屏，並是我短暫新聞記者工作的同僚。他有在地閱歷，熟悉吳振瑞，他也在一九六○年代，親身體會香蕉出口的蕉王傳奇。新聞工作的歷練，蘊藏在腦海、交織著經濟與政治、穿插蔣氏黨國體制權力鬥爭的台灣人悲情歷史，在他的作家之路、以歷史小說呈現，有其特具的條件。歷史小說既有歷史、也有小說，新聞之眼和文學之心必須兼備。李旺台透過吳振瑞的人生經歷和香蕉出口貿易，以及蔣氏政權統治台灣政治控制、權力鬥爭，彰顯活生生的台灣人被殖民的戰後史。 李旺台說他以自傳體寫成這本小說。他的孩童時代正是家中種植香蕉，父親也是吳振瑞以理事主席領導青果合作社時，社裡的代表，經歷香蕉而改善經濟的記憶，讓這本小說的作者性帶有特殊的感情。以一九七三年，在台北成立屏東同鄉會的一幕，揭開吳振瑞經歷牢獄之災的世態炎涼、穿插檯面地方人士的形色，小說的裝置以日本時代、島嶼的痛、中國國民黨時代，以他記者身分與同鄉旅行團在日本東京陋巷見到吳振瑞之面的引子，再回敘自己成長時期所見、所思，具有台灣人水牛精神的吳振瑞行止，意氣風發的時代、落難經驗、流亡遁世形影，交織蔣氏政權權力鬥爭禍及台灣精英的戰後台灣政治、經濟、文化的社會群像。戰前被日本殖民，戰後國民黨中國殖民，特殊歷史構造下台灣人的歷史隱含各種故事，正是台灣歷史小說源源不絕的傷痕之土。台灣人的歷史意識，或要因此而覺醒、而深化。 從《播磨丸》而《蕉王吳振瑞》，李旺台的歷史小說家之路，逐漸印拓出形跡。 本文作者 李敏勇台灣屏東人，1947年在高雄縣出生，成長於高屏，大學時代修習歷史，短期居住台中，現為台北市民。以文學為志業的人生歷程，反映在主編《笠》詩刊、擔任「台灣文藝」社長及投身社會運動與公共事務，曾為「鄭南榕基金會」、「台灣和平基金會」、「現代學術研究基金會」董事長，並在許多報紙、雜誌專欄從事文化與社會評論。出版過《雲的語言》、《暗房》、《鎮魂歌》、《野生思考》、《戒嚴風景》、《傾斜的島》、《心的奏鳴曲》、《青春的腐蝕畫》、《自白書》、《一個人孤獨行走》、《美麗島詩歌》等。除了詩創作外，也出版詩解說、研究，譯讀當代世界詩，並著有散文、小說、文學評論和社會評論集等九十餘冊。曾獲得巫永福評論獎、吳濁流新詩獎、賴和文學獎。2007七年（第十一屆）國家文藝獎得主。

《蕉王吳振瑞》 李旺台 著 李旺台見過國王。 那是江山成空，已經老得很平凡的香蕉大王吳振瑞。 吳振瑞1908年出生屏東，1993年於東京逝世。1960年代任高雄青果合作社理事主席，將台灣香蕉大量外銷日本，一度占日本市場百分之九十，每年賺取六千萬美元外匯；開啟台灣香蕉出口傳奇，被稱為「香蕉大王」、「蕉神」，卻在1969年被指操控香蕉價格、舞弊官員，淪為蕉蟲入獄。吳振瑞案牽連眾多，喧騰一時，人稱「剝蕉案」。 蕉王隕落，當年卻有許多蕉農因吳振瑞懂得跟日本人做生意，連帶改善家計。本來沒種香蕉的，種了一兩期，也蓋起磚瓦房，有錢讓小孩讀大學。李旺台家就是其中之一，「那個年代種香蕉很幸運，長大才知道幸運不是憑空，來自高雄青果社，來自一個很會賣香蕉的吳振瑞。」 退休後寫作歷史小說 李旺台七十多歲，當過記者、編輯，2009年退休後開始寫小說。他說十六七歲時是文藝青年，常常投稿副刊，「不過都是少年不識愁滋味的東西。」為何重拾創作？李旺台說，「不是沒事做寫好玩，是因為心底有文學夢。」 文學夢來自他從小會編故事。以前在鄉下因為有小孩在河裡溺死，李旺台母親因而嚴格禁止他跟兄弟去河裡游泳，他母親每天從田裡回來都會檢查小孩子的手臂，看有無晒痕。「可是去河邊玩是我們的最大樂趣。」 因此，小孩子常常要編個理由或故事騙過大人，李旺台從那時就知道自己有個能力，兄弟裡只有他編的故事有伏筆、合情合理的情節，不會穿幫，「雖然這能力不會讓我考試一百分或升官發財，但我在心裡一直很自豪。」退休後，寫長篇小說成為發揮這本事的最好方式。因此，「碰到好題材，都會努力抓住。」 怎樣的題材好？李旺台的體悟頗值得參考，「不只是要寫得好看，還要寫來輕鬆愉悅。一個故事能大量用到自己的生活經驗，寫起來就會輕鬆愉悅；也比較能『鑽進去』，鑽到書中人物的靈魂裡面去書寫，還跟書中人物一起笑一起哭。」李旺台的小說因此不只是虛構故事，還帶有活過那個時代的況味。 「寫小說我只一心將故事說好。寫作中不時回頭重讀，自問：『這樣寫，讀者會看得津津有味嗎？會一路看下去嗎？會被感動嗎？會對我創造的人物印象深刻嗎？』我沒有什麼主義、學說、文學流派。我相信作者的思想、情感、人生觀、人品都會隨他講的故事流淌出來。」 《蕉王吳振瑞》在歷史迷霧與政治疑雲中重現曾經叱吒的國王，獲第四屆台灣歷史小說獎佳作。小說自日本時代寫起，以二二八事件為轉捩點，前半部追憶吳振瑞與日本農業技術官員結下不解之緣，為日後香蕉事業立下基礎。 後半部眼看吳振瑞樓起樓塌，有香蕉盛世的熱錢，也有戒嚴年代的肅殺。從與日本人周旋到應付情治單位，《蕉王》補足了轉型正義喊得震天價響下卻少有人知的剝蕉案始末。 ▲2019年李旺台憑《蕉王吳振瑞》獲台灣歷史小說獎佳作。 圖片來源／新台灣和平基金會 曾在東京訪問吳振瑞耳順之年才開始寫作，李旺台一出手就是大手筆。2016年出版《播磨丸》，取材自二戰後從海南島漂流回台的日本人與台灣人事蹟。他們是一群想回家的人，但家已改弦易轍，哪裡又是真正的家？有人在歷史迷航，有人則莫名消失在歷史舞台。例如吳振瑞。 創作《蕉王》，檯面上是從2017年末寫到2019年，但李旺台說這題材在他心底醞釀了二十多年。四分之一世紀前，四十多歲的李旺台在東京窄巷間的旅館跟吳振瑞訪談，兩人斷斷續續聊了三天兩夜。 當時他在《台灣時報》當副總編輯，某天有位已是建商老闆的好友跟他說：「我們當年寫的吳振瑞在東京，我很想知道他的近況，你幫我跑一趟去看看他好不好？回來還可以寫點東西。」那位建商老闆是《聯合報》退休的記者，1970年代剝蕉案發生時在採訪線上，寫過冤枉吳振瑞的報導和特稿。 「當時工作不忙，還有人出錢，加上從小聽父親說過非常多吳振瑞的故事，就答應對方，飛到東京。」就這樣，出身屏東，父親也是蕉農，自稱是當年香蕉盛世中「一個小小的參與者」的李旺台見著了他心目中的蕉王。可是蕉王垂垂老矣。 「從小，大人們都說吳振瑞是大人物，我在東京初見他時卻沒這種感覺。就是一個很普通的老人家嘛！一家小旅館的經理，只把我當成普通的旅客。」 李旺台回憶，後來，吳振瑞聽說他是某某地方來的蕉農子弟，又隱約認識他父親，才有興趣坐下來跟他聊天。談起當年的香蕉盛世，「吳振瑞言語中不見熱情，沒有特別激動，講話的口氣也平平靜靜。可能年歲大了，對當年的榮辱已經放下了，看淡了，忘了那個曾是蕉王的自已。」 「交談中，我會故意刺激他，提起當時某某報有一篇文章曾經怎樣批評他，他才有激昂的反應。」此時，李旺台才能在老人的表情中捕捉當年叱吒風雲的香蕉大王，聽他侃侃述說一整串香蕉故事。 二十多年後，李旺台將這段時移事往卻仍深埋他心底的會晤發為小說，「寫完像了卻一樁心願。」 李旺台父親有一本報紙剪貼簿，上頭貼滿吳振瑞剝蕉案的相關新聞，還會用日文寫眉批。蕉王失勢後，日本人因同情吳振瑞，加上商業條件「回不去」，便不再大量進口台灣香蕉。當時香蕉賣不出去，李旺台家也受波及，香蕉堆滿晒穀場，最後統統煮了拿去餵豬。 ▲▼剝蕉案時的報導，讓吳振瑞從蕉神跌落蕉蟲。 圖片來源／林語堂，在台灣的故事粉絲專頁 鄉土的滋味在語言裡 國王與他的子民，因為政治命運折疊在一塊。誰會想到多年後在蕉王傳奇裡渡過童年的人，成為延續蕉王故事的小說家。然而，《蕉王》不只是吳振瑞的傳奇人生，也有蕉農子弟李旺台回望那個年代的視野。 《蕉王》有李旺台對當時政治的批判，最銳利的段落，令人想起1980年代拔尖的鄉土小說——寓政治諷刺於插科打諢，「那雙看不見的手」讓純樸民風變瘴鄉惡土。 例如李旺台透過典型農村甘草人物阿壯伯說道：「這是一個充滿快樂的時代。世間充滿了樂捐，快樂的捐獻；被捐獻的人更快樂，怹快樂收錢，又閣給人快樂。」指的便是當年婦聯會等威權機構插手青果社，要求香蕉外銷一籠就要捐一元；國民黨更常以各種名目要求「自由樂捐」，從與匪鬥爭到興建總統騎馬銅像，不一而足。 小說更虛設了似神人又癲狂的「阿煥叔公」。小鎮無奇，惟阿煥叔公會相牛，能從牛中看得天機。這號人物既是指引吳振瑞前半生的角色，也是台灣鄉土魔幻又在地的象徵。在阿煥叔公的告別式上，吳振瑞誦唸弔祭文，道出阿煥叔公面對豬來狗去的「不變」，也濃縮了台灣人百年來的命運： 「世事變來變去，但是你只有活在自己的世界內底，活在牛的世界內底。清朝來統治你，你阿無去學滿州話；日本人來統治你半世紀，你嘛無去學日本話；最近這幾年，中華民國來統治你，你也無去學國語，你只有用父母的話過一生，嘛過得輕鬆自在。你在生時，四界走闖，穿著簡單，吃食清彩，你並嘸知影自己是那麼重要的人物。」 語言是《蕉王》非常重要的元素。李旺台成長在講方言（母語）會被罰錢掛牌的時代。儘管他的母語其實是客家話，卻用小說道盡了當時人物講福佬台語的神采。努力讓對話有「氣口」，是因為李旺台面對許多群族的母語因國語運動消失有感。「語言消失，我很傷心；不是憤怒，是傷心。台語、客家話或華語都有其豐富的生命、特殊的文化背景，有的卻因政治的壓制而快要消失，這很缺德呀！」 李旺台1980年代參與黨外雜誌，回首那個年代，「那時沒什麼藍色綠色紅色等政治立場，全社會都是藍軍，只有大藍小藍或正藍偏藍的差別。各路社會精英比賽誰比較乖順，向當權者比賽拍馬屁。」 在此，李旺台把《蕉王》裡的微言大義說分明了，「我希望透過書中吳振瑞等人的生命故事，讀者能了解那個時代；了解那個時代，對了解現今台灣很重要。只是很抱歉，讀到後半段時你可能會感到難過、痛心，但我相信閱讀這本書的過程是享受。」 蕉王失勢也未曾後悔 我問李旺台，當年吳振瑞是否跟他說過剝蕉案的真相，到底是誰出手「整治」他？「吳振瑞只淡然的說，很清楚，就跟唐傳宗一樣。」唐傳宗和他父親唐榮當年是台灣鋼鐵大王，然因站隊陳誠，多次遭到磨難。 唐傳宗亦是《蕉王》書中的重要角色。小說裡，李旺台透過吳振瑞之口向唐傳宗說：「做關係，要捧，就是要行姓蔣的路線，『皇后』或者『太子』攏可以，只要是蔣家的就可以。」皇后是蔣宋美齡，太子便是正積極準備接班的蔣經國。 李旺台回憶，他那時故意向吳振瑞說，如果你當時照「上面」的話去做，談好條件，讓蔣經國收編，不但蕉農大眾依然有錢賺，你吳振瑞還可以在政壇占一席之地。李旺台說，吳振瑞一聽這話，眼睛一瞪，罵了一句「馬鹿野郎」，正色對他說，「少年啊，你不能這樣想，那些都是不平等條約。」 不願被摸頭，從蕉神到蕉蟲，李旺台說吳振瑞不後悔。政治讓蕉王與他的子民同起同落，文學則讓他的子民賦予蕉王新生命，李旺台透露，「吳振瑞的兒子看完這本小說，說：『你好像比我更了解我爸。』」 多年前，李旺台當記者時遇見小說家李喬。李喬跟他說寫小說，進入自己虛構的故事時，筆下人物會牽你的手去寫。「以前我笑笑沒當真，現在才知道是真的。小說是你跑到人物的靈魂裡，虛構出很真實的東西。」 吳振瑞大起大落的故事伴隨台灣香蕉外銷奇蹟，像真實的南國幻夢，一代人曾經活在裡頭。蕉風椰雨過去了，在幻夢裡長大的孩子打開龍宮寶盒，說起傳奇，自己也老了。