歷史全部作品

根據史實改編而成的唐朝長篇小說。持續連載中。淹沒在歷史中的豆盧貴妃是誰？是誰在武則天殺戮危機中把唐玄宗李隆基撫養長大，又是誰原本是睿宗李旦的最愛卻在他二度稱帝前離宮別居，死生不再相見？豆盧靜寧，出身世家大族，能文能武，歷經唐朝4朝天子和武則天女主稱帝，苦心扶養李隆基，一個被武則天留給兒子李旦的女子，膽大心細，能忍人所不能忍，卻不忍市井婦人所能忍。

一場車禍，讓 26 歲公務員備考生的靈魂，塞進了 15 歲上古妖后的肉體。當現代審計表格遇上甲骨文、當桶仔雞工藝被傳成炮烙之刑、連做個CPR 急救都被誤會——這是一場歷史上最轟轟烈烈的認知失調，也是一場跨越三千年的量子深情。

在漫長歷史的長河之中，一個微不足道的小人物，卻執行了一場可能會改變歷史的暗殺行動，不論最後行動成功與否，他都會是最後的血滴子.........

在臺灣東部的紅頭嶼（蘭嶼）上，住著一群率真、活潑的達悟族。歐帕古與奇諾娃是島上一對青梅竹馬的情人。有一次兩人到祖靈的禁忌地---白島（小蘭嶼）遊玩，並許下至死不渝的愛情約定，卻也觸犯了祖靈的禁忌，受到惡靈的桎梏。 另一方面，卑南族也展開東部領導權的戰爭，而懷抱野心的卑南社頭目---卑那拉，則挑釁統領東部七十二社的知本社。當卑那拉打敗知本社後，便派巫師阿棒南下各島嶼進行貿易，並告知知本社被打敗的消息，往後不可再向知本社進貢。當阿棒行經紅頭嶼的南方海面時，發現漂亮的奇諾娃，回卑南後，建議卑那拉強奪奇諾娃。在卑那拉答應後，計劃於達悟族飛魚祭的夜捕行動中，搶奪奇諾娃。 當奇諾娃被卑那拉帶回卑南時，奇諾娃的情人歐帕古，隻身一人前往卑南欲尋奇諾娃，卻被知本社的卑南人所抓。由於知本社想從卑南社手中拿回領導權，於是知本社的巫師---印米帶領族人在利嘉部落，進行軍事訓練，準備攻打卑南社。而歐帕古也被印米帶往利嘉，並在印米的訓練下，成為卑南族式的達悟勇士。知本社徹底地被卑南社打敗後，卑南社接收知本社的領導地位，統治著整個東部。被抓回的奇諾娃，一直沒有歐帕古的消息，於是投河自殺，卻被卑那拉救起。由於受到卑那拉的真情對待，與卑那拉產生了感情。由於卑那拉的武力擴張，引發排灣族人的不滿，遭致祖先的發祥地，受到排灣族人的破壞與挑釁。於是卑那拉在知本社的懇求下，討伐排灣族。而歐帕古與奇諾娃也在這場戰役中重逢。奇諾娃了解歐帕古為了找尋自己，費盡了千辛萬苦，又想，無法與歐帕古在一起，於是再一次的跳河自殺。卑那拉也因痛失奇諾娃，無心經營東部，加上台灣流行天花與瘟疫，領導權轉到利嘉部落的首領---馬哈禮的手上。而卑那拉則帶著憂愁與奇諾娃的思念，離開他所建立的東部王國，在他輝煌的時代死去。另一方面，歐帕古被放逐於海上，隨後被達悟人救起帶回紅頭嶼。隨著時間的流逝與對奇諾娃的思念，身子一天不如一天的消瘦下去。最後以僅存的體力回到與奇諾娃的約定之島---白島上，隨著奇諾娃的笑臉而去......。

大唐天寶十一年，柳開平為追尋父親柳言生的死因及弟弟柳開盛的下落，闖蕩江湖的故事。

六爻既窮無可占，碧落黃泉影跡瞞；毓秀鍾靈尋無處，兩世一生為人難。‭ ‬～三秀．眾裡尋她千百度《大荒遺冊》系列：故事各自獨立，分開看也可以。卷一：三秀（完結，已出版。誠品線上書店購書）卷二：無厭（完結。豆瓣電子書）卷三：殊途（完結。豆瓣電子書）卷四：太平（連載中）「困卦六三，困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻。」千百年來，顧三秀流離人世，遇過妖、歷過劫、經過戰火，一直苦苦追㝷著故人——當初帶她離開崑崙仙界的白蛇；六爻堂堂主段百里替她占卜後直言此卦山窮水盡，不由得她心灰意冷，竟萌死念。與此同時，她遇見了當年的青蛇，兩人結伴一路上兜兜轉轉又回到了六爻堂，認識了畢一生、段千字、巫九命等人，竟還引出了上古以來就失傳的天地六器⋯⋯這些人、妖之間有什麼故事？他們與天地六器又有什麼淵源？神器現世，是否會給這現世帶來什麼樣的異變？

波西米鴨《降魔詩社》心得徵文比賽 得獎作品集註：部分心得作品包含劇情透露，請斟酌閱讀！

“你說當年我們走上天安門要去反對國家，反對政府，其實現在我才明白，我真正反對的，是那個懦弱無能的自己。”1989年，北京爆發了天安門運動。2022年底，在疫情三年的極度壓抑下，爆發了一場白紙革命。而這場運動似乎還沒來得及畫上一個句號……33年，人早已不是那批人，中國也不是那個中國，但似乎有一種隱隱的憤怒，一聲悶雷，仍在人們心中滾動。所以我想通過兩代人的故事，以及中國不願面對的現實，去書寫被大歷史裹挾下的無能為力的普通人。張燕是1986年考上北京的大學的一名大學生，從小縣城來到大城市，她面對的一切都是嶄新的。她想當一名詩人，卻無法像真正的詩人一樣灑脫。於是她努力去融入，先前的世界觀逐漸剝落，新的世界觀又來不及建立，不斷在廢墟之上重建廢墟。終於，八九運動成了她發洩的一個豁口，她把對自己、對他人所有的不滿在那一刻宣洩淋漓，在捲入眾人的癲狂中她逐漸忘我。另一邊，是她那群有真正理想的同學們在亂世中努力堅定自己的信仰，堅持自己不讓洪流卷走……最後，運動以一種極其殘暴的方式被腰斬了。張燕的男朋友在獄中自殺，不少她的朋友都在這場運動中離開了她。她又一次陷入了極度壓抑中，夢想也隨之碎裂，回了老家當了個初中語文老師，渾渾噩噩與老家的男友韓英傑結了婚，生下了韓子軒。後來趕上下崗潮，韓英傑失業，而她又因為參加過八九運動被學校開除，只能給人補補課。毫無希望的生活讓韓英傑在外面花天酒地，二人正要離婚之際，張燕懷上了二胎。韓英傑假意對她好了幾天，實際上在某個夜晚徹底消失得無影無蹤。張燕也在心灰意冷之時被中國政府的“計劃生育”政策打掉了二胎。韓子軒長大後特別恨他媽媽張燕，因為他覺得是張燕把爸爸趕走了，導致他從小就沒見過父親。家裏一張父親的照片也沒有，有次韓子軒無意在一個舊箱子裏翻出了一張父親的照片，卻被母親狠狠打了一頓。韓子軒的高考成績剛剛踩一本線，張燕希望他念本地的大學，他卻希望狠狠地離開這個家。所以他選擇了北京的一個比較好的二本——張燕無論如何也不願意讓他去的地方。大學裏他學的是酒店管理，但每天學的東西無非是疊疊被子、如何給人端茶送水之類，這讓韓子軒很迷茫，自己上大學是否有意義。與此同時，他在大學期間發現了自己是同性戀，感情的失敗讓他學會了放縱，身邊同伴感染了艾滋又讓他猛地驚醒——他決定找個女人結婚，不能讓自己如此墮落下去了。他從不快樂。總在日復一日的無聊枯燥中等待著什麼突破口。三年疫情中他失去了外公，也失去了那個得愛滋病的朋友——因為他在疫情中拿不到藥。那時候大家都好忙，忙著去愛、去恨、去道別、去擁抱、去祝福、去尋歡作樂、去放棄明天、去尋找明天……某個夜晚，張燕夢到她大學的那個男朋友叫她不要放棄夢想，她半夜坐起，哭得稀裏嘩啦。韓子軒的兒子在2022年出生了，孩子剛出生沒多久就發燒，想送醫院治病卻因為沒有健康碼被拒之門外。韓子軒就這麼眼睜睜看著孩子病死了，自己也選擇了跳樓自殺。葬禮上，一個陌生男子的出現讓韓子軒的妻子黎可欣知道了他一直瞞著她的秘密。她無奈大笑，笑自己原來一直是個傻逼。後來，白紙運動爆發了，黎可欣二話沒說地選擇走上街頭，一如33年前的張燕……標題含義：起這個名字，一來是因為兩代人的心結都在北京，而天安門城樓上經歷的那些事情成了串起兩代人的線索。二來在“天安門”三個字之間加上兩個點，是為了表達對中共審核制度的戲謔與嘲諷，因為在當下中共的審查制度下，年輕人聊天有了一堆屏蔽詞，為了躲避被中共查到，在敏感詞之間加點也是年輕人的手段之一。三來，我想這本書的英文名可以翻譯成《Heaven·Safety·Door》，其一是對這三個字的直譯，其二是我想Heaven象征著中國人一直在追尋的天堂，從未見過的天堂；而safety則在討論中共打造的絕對安全的鐵牢，是否是人們所嚮往的？door則意味著人們一直在找尋出路的門，也可以是通往地獄的門。正如但丁的《神曲·地獄之門》的開篇：“通過我，進入痛苦之城；通過我，進入永世淒苦之深坑。”中國人當下的處境是否與但丁這句話不謀而合？這便是我小說主要討論的內容。

日本研究生坂口良司來台找尋百年前佐藤春夫的痕跡，偶遇府城女孩陳詠葶，在台南府城與在地人物、美食、古蹟相遇，進而找到生命的新觀點。*南寧文學．家進駐計畫合作作品

西漢的董賢與漢哀帝斷袖之情，體現漢朝的政治與人性的衝突糾葛。雖然受箝制的是黎民百姓，但當權者本身，才是被整個體制框架限制最深、控制最多的人，不管是情感或言行，都不由自主。 歷史悲劇不斷重演，不變的是對真情的執著與嚮往。 這部歷史小說很久以前曾經在網站上公開發表過，但是一直沒有出版計畫，放著也是放著，就拿出來充充版面吧。