★我以為我只是踏上一場探親之旅，而不是時空旅行。★在我還沒辦法相信，自己來到了1854年的維也納街頭，眼前拉著我東躲西藏的美少女，竟然說她是皇后？★要怎麼回家？如果回不去，要怎麼在這個時空生存下去？★要不要回家？如果回去了，那我作為皇后的閨蜜，要怎麼獨身在皇室的漩渦中生存下去？＿＿每週五晚間9點更新＿＿（2022/08/12更新後暫停連載，預計11月復更）-「這個系列真的好考究……看梳妝打扮那段看得好開心。感覺糖糖真的花很多心思在找資料，身為歐洲史廚覺得好幸福QQ」「好喜歡禮服跟建築的描寫啊！而且建築部分還有寫出年代差異，考究好細緻、好棒！我很享受在景物方面的描寫，氛圍、環境都刻畫的好棒。」「告白我覺得西西跟女主超可愛的。這應該是我看過的小說裡面，少數討喜的女角色了！」「這篇文篇輕鬆，但內容跟節奏閱讀起來很順很舒服。」-封面繪師：Lameir莫斌＊本作為參考歷史「改編」的故事，角色設定及發展將因應劇情有所調整，該時空背景下的文化闡述、語言使用若有謬誤，煩請不吝指教！

【鏡文學簽約作品】無法歸類的武俠，科技狂與野心家惹起江湖血雨腥風的故事。全文已完本，分卷連載，請放心收藏。這部小說以古中國之五代十國為背景，有架空科技思想、超前時空的煉鋼技術和迷幻藥，卻不是奉信科技威能的穿越小說。有視覺化的紮實武打描寫、對武學的崇尚和復仇元素，卻不是傳統武俠小說。有歷史掌故的虛實交織、於史有據的器物文化、古雅而不流俗的詩歌運用，卻不是歷史小說。有各種人類情感的細緻探究，注重女性人物的獨立人格，卻不是愛情或文藝小說。這部小說就是這部小說，無法亦不必歸類。

【故事簡介】乾家是一隻偏門的道家分支，國共內戰期間因根據地遭共產黨佔領，害怕遭到肅清而逃亡臺灣，買通海關放行族老古棺，卻陰錯陽差釀成殭屍大禍。松下隆一是日據時代末期來台的傳染病醫師，自願到嘉義協助醫務，更娶了在地望族女兒，卻因日軍敗戰不得不藏藏躲躲，靠鄉親庇佑才未被國民黨抓捕。乾家偷渡棺木的船隻原要在台南登岸，遭遇船難漂流到嘉義，擱淺在港口附近，鄉民看見破損船身當中的珠寶黃金起了貪念，破船而入，染上了乾家屍毒。四月初，盜船者開始上吐下瀉，其中一名不出兩日便猝死，附近村民不得不找來松下診斷，但疫情已經傳至國民政府耳中。地方官員也派員確認，不顧松下勸阻，草率判定為霍亂，將松下關到看守所，同時為了圍堵疫情封鎖港口。港口物資有限，居民迅速心生不滿，終於釀成警民衝突，時任地方員警，同時也是松下小舅子的明翰被迫支援，卻目睹比暴民更可怕的東西出現在黑夜中——

【鏡文學簽約作品】無法歸類的武俠，科技狂與野心家惹起江湖血雨腥風的故事。全文已完本，分卷連載，請放心收藏。這部小說以古中國之五代十國為背景，有架空科技思想、超前時空的煉鋼技術和迷幻藥，卻不是奉信科技威能的穿越小說。有視覺化的紮實武打描寫、對武學的崇尚和復仇元素，卻不是傳統武俠小說。有歷史掌故的虛實交織、於史有據的器物文化、古雅而不流俗的詩歌運用，卻不是歷史小說。有各種人類情感的細緻探究，注重女性人物的獨立人格，卻不是愛情或文藝小說。這部小說就是這部小說，無法亦不必歸類。

一座緊鄰在亞洲大陸的邊陲小島，她曾經被喚作琉求、高砂、大員，還有我們熟悉的「IlhaFormosa」，島上的人們來來去去，豐富了這座島嶼的人文和歷史，發展出多元的文化。在距今125年前，那是個帝國主義興盛的時代。這個彈丸之地被迫與近代文明產生激烈的碰撞，像是一塊浮木，在大海中載浮載沉。2020年，一名大學生為了救人而犧牲自己，不知何故穿越到了這個年代的台灣。他面對的是一連串看似熟悉卻又陌生的事物，還有即將到來的1895年，那個徹底改變台灣島民命運的轉捩點。

PTTMarvel「諾亞方舟」徵文活動-第五名作品丁寶鋆，諱朝丕，字錫奎，又作士銈，號士庄，生於光緒元年(一八七五年)，為進士丁壽泉之三子。賦性聰敏，資品敦重，博通經籍，文筆清新，早有奇童之稱。乙未割台後，隨兄避難泉州，仍誦讀不綴，適逢晉江科期，乃應試，得列名庠生。然由眷戀台灣，仍不時繫念著故交親戚及先人墳墓。聞台灣稍定，回到鹿港，見明治三十一年(一八九八)鼠疫之浩劫，同情病痛者之可愍，得張仲景撰《傷寒金匱》兩書，朝夕誦讀，對黃帝內經、扁鵲八十一難經均有心得，病者多來求醫，所開藥方多能見效，不過仍辭卻謝禮，咸謂醫非儒不精。後來由於當局輕蔑漢醫，尊崇西醫，寶鋆恐觸法網，遂不言醫，惟親戚故舊若有所求，則為之診治，無不交驗，鄉人更加佩服其德行。明治四十四年(一九一一)年三月八日去世，享年僅三十七歲。鹿港鎮誌-人物篇

在這個半架空歷史的時空中，二戰後不久，美蘇關係迅速惡化，冷戰局勢快速升溫，共產黨在東亞的勢力異常強大，直接威脅日本列島的安全與穩定。在這樣的國際局勢下，美國改變了對日政策，允許並積極推動日本在戰後迅速結束佔領狀態，重新武裝以應對蘇聯的擴張野心。與現實中的歷史不同，這個世界的日本未能通過和平憲法中的第九條，轉而成立了「日本國防軍」，以陸、海、空三軍的全面武裝姿態重新崛起。美國對日本的援助也極大加速了這一進程，使得日本成為美國在東亞地區的堅固盟友。在這一架空歷史中，日本的戰後復興並非一帆風順，冷戰的複雜局勢與戰敗國的陰影交織，讓這一切充滿了挑戰與機遇。而國防軍的建立，也成為亞洲地區局勢變化的重要轉捩點。

根據史實改編而成的唐朝長篇小說。持續連載中。淹沒在歷史中的豆盧貴妃是誰？是誰在武則天殺戮危機中把唐玄宗李隆基撫養長大，又是誰原本是睿宗李旦的最愛卻在他二度稱帝前離宮別居，死生不再相見？豆盧靜寧，出身世家大族，能文能武，歷經唐朝4朝天子和武則天女主稱帝，苦心扶養李隆基，一個被武則天留給兒子李旦的女子，膽大心細，能忍人所不能忍，卻不忍市井婦人所能忍。

在漫長歷史的長河之中，一個微不足道的小人物，卻執行了一場可能會改變歷史的暗殺行動，不論最後行動成功與否，他都會是最後的血滴子.........

在臺灣東部的紅頭嶼（蘭嶼）上，住著一群率真、活潑的達悟族。歐帕古與奇諾娃是島上一對青梅竹馬的情人。有一次兩人到祖靈的禁忌地---白島（小蘭嶼）遊玩，並許下至死不渝的愛情約定，卻也觸犯了祖靈的禁忌，受到惡靈的桎梏。另一方面，卑南族也展開東部領導權的戰爭，而懷抱野心的卑南社頭目---卑那拉，則挑釁統領東部七十二社的知本社。當卑那拉打敗知本社後，便派巫師阿棒南下各島嶼進行貿易，並告知知本社被打敗的消息，往後不可再向知本社進貢。當阿棒行經紅頭嶼的南方海面時，發現漂亮的奇諾娃，回卑南後，建議卑那拉強奪奇諾娃。在卑那拉答應後，計劃於達悟族飛魚祭的夜捕行動中，搶奪奇諾娃。當奇諾娃被卑那拉帶回卑南時，奇諾娃的情人歐帕古，隻身一人前往卑南欲尋奇諾娃，卻被知本社的卑南人所抓。由於知本社想從卑南社手中拿回領導權，於是知本社的巫師---印米帶領族人在利嘉部落，進行軍事訓練，準備攻打卑南社。而歐帕古也被印米帶往利嘉，並在印米的訓練下，成為卑南族式的達悟勇士。知本社徹底地被卑南社打敗後，卑南社接收知本社的領導地位，統治著整個東部。被抓回的奇諾娃，一直沒有歐帕古的消息，於是投河自殺，卻被卑那拉救起。由於受到卑那拉的真情對待，與卑那拉產生了感情。由於卑那拉的武力擴張，引發排灣族人的不滿，遭致祖先的發祥地，受到排灣族人的破壞與挑釁。於是卑那拉在知本社的懇求下，討伐排灣族。而歐帕古與奇諾娃也在這場戰役中重逢。奇諾娃了解歐帕古為了找尋自己，費盡了千辛萬苦，又想，無法與歐帕古在一起，於是再一次的跳河自殺。卑那拉也因痛失奇諾娃，無心經營東部，加上台灣流行天花與瘟疫，領導權轉到利嘉部落的首領---馬哈禮的手上。而卑那拉則帶著憂愁與奇諾娃的思念，離開他所建立的東部王國，在他輝煌的時代死去。另一方面，歐帕古被放逐於海上，隨後被達悟人救起帶回紅頭嶼。隨著時間的流逝與對奇諾娃的思念，身子一天不如一天的消瘦下去。最後以僅存的體力回到與奇諾娃的約定之島---白島上，隨著奇諾娃的笑臉而去......。