「三宝西洋鉴」更想引发的奇观式「郑和」的这小说⋯⋯必然涉入可能是雷同于波赫士「歧路花园」式或「哈扎尔辞典」式的怪诞史观史料同样曲折蜿蜒迷宫、或昆德拉「误解的词」式的那种种三宝公神通散落满地的关键字拼凑一幅拼不出来的拼图、或像是引用卡尔维诺「看不见的城市」式的敍事来重新杜撰某种「明史」残简外传或「天工开物」新裁别册或「洛阳伽蓝记」化外补遗⋯⋯的更破碎如玻璃碎片马赛克镶嵌残骸散落废墟的余绪遗憾。捡破烂不堪的捡骨三宝山其实不是山而是一个死了太多人太多时代感的文明自毁承诺的坟场光景⋯⋯
为了避开太多郑和被写成民族英雄歌颂或是历史剧说书老腔调的敍事窼臼，这小说乍看目录刻意隐瞒像是一本郑和怪异的行录误解小辞典，有些切割误用理论的陷阱⋯⋯也算败笔般的二流郑和学家笔记式的啰嗦琐碎的切割换算介入六百年间的两个三寳的时差情节细节的怪力乱神。更多涉入郑和的怪理论的引用是歪歪斜斜的⋯⋯有些甚至更抽象到只有：东方、西洋、番邦⋯⋯种种缠讼公案般的翻案，更多是郑和的考证考究历史著名人地事物都重新发现到变成谜样的发明⋯⋯一个史观肃穆研讨会突然变幻成猜灯谜或疯狂假面狂欢。
面对了郑和下西洋数千艘宝船及数万人部伍的声势浩大。那么庞大的宝船体，自身就已然是一座移动城堡般的细节太过繁复又繁琐的庞然灵体，或就是被下过太深诅咒数百年只出现一回的圣城古建筑群的空中阁楼多宝塔⋯⋯
从郑和的一团一团混乱的怪梦到最后收尾的去马六甲或南京或西洋或印度种种挖地宫参拜供奉式的造访，顔郑堂和全麒麟宴和二流郑和学家补遗的状态收头收尾的细节其实都拼装大体的小说一如宝船身龙骨轮廓密度的规格⋯⋯
那必然是一个难以理解的乱世，充满混乱隐喻的自以为是盛世的乱世。「三宝西洋鉴」想再偷渡深潜埋入这时代对于六百年前那时代的下西洋所完成的和未完成的文明任务的隐喻⋯⋯也再度深入「郑和」引发六百年中国的奇观史观式的试探。
一如郑和面对的永乐年间中国的更忐忑眼光的对那时代晔变文明的理解及其冲突的更深刻幅员辽阔，面对中国或对西洋对过去和未来的演化状态的洞见的令人始终记得的⋯⋯某一种充满历史混乱矛盾近乎诅咒般的但是对于未来文明必然深刻的可能启蒙⋯⋯
「三宝西洋鉴」涉入近乎妄想六百年来晔变的⋯⋯文明，这个字眼，变得那么空泛⋯⋯像妆感的化了妆好像没化最好的自欺欺人，顶多像是乩身有没有起乩的抽搐混乱感⋯⋯那种血肉模糊的刺激上身退驾后就没事了的疏离保佑感。所以郑和相对于那大航海时代开始厮杀争夺的全球殖民地血战到近乎瘟疫的狂乱⋯⋯只像是一个戏子、骗仙、魔术师、乩童、特效中的超人，没有神明护身的法师，没有宗教的狂热信徒，不知道要拜什么佛祖的庙公，但是仍然阵仗浩大到近乎不可能的旌旗帜飘荡数千艘宝船及数万人部伍的声势浩大⋯⋯
文明，更只是令人费解的宝船舰队的身世及其不存在的想像，探索未知的远方更多无法言喻的焦虑症候。相较于这段历史及其历史观⋯⋯郑和显得那么地不清不楚地退缩，匆匆忙忙地来过又走了的轻率，文明，一如六百年之后的郑和热其实是另外一种完全不同的发现，甚至是一种发明，没有发病的病，没有更紧张兮兮的心机及其物质基础，周旋屯田生意算计，或只是比较像一种神秘莫测的祕教神祗还不那么积极地宣教的光怪陆离⋯⋯
但是，「三宝西洋鉴」这小说终究只是涉入更迂回曲折离奇复杂地回应⋯⋯应该要以什么充满差异混种文学史学神学人类学博物学甚至伪问及东方主义式的公案大航海时代或文艺复兴或工业革命或资本主义未在中国出现辩论的疑云种种更高规格的困惑来逼近讲究，仍然始终忐忑不安地打量西洋的中国的未来一如发现船身弧疤或许还是凹痕斑斑驳驳⋯⋯「三宝西洋鉴」仍然那么陷困未明险境也老可能又那么迷航般入历史既迷乱又亢奋的迷雾太深⋯⋯
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